王木木呆住了，眼前的宇文柔奴让他心动过速：宇文柔奴的眼窝较常人深，鼻梁高挺，鼻尖还有点翘，多俏皮。淡褐『色』的眼球闪烁着，水盈盈的，有缕缕的异域风情。飞扬的双眉不画而入鬓，中间似乎还有点粘连；浓长的眼睫『毛』有点卷，眨动时，有点雾、有点烟、有点朦胧、有点『迷』离。她的嘴，从正面看，横向不大不小，红灿灿的，娇艳欲滴；从侧面看，那两片诱人的小嘴唇，翘着、嘟着，太立体了，象两片翻卷着的小花骨朵儿，极具活力、极具磁力、极具招唤力。小小的瓜子脸白嫩白嫩的，阳光下那个脸依稀有复了一层薄薄的茸『毛』，粉嘟嘟的，象六月的鲜桃，加上羞涩而升腾的腮红，直让人目不转睛、馋涎欲滴，快流鼻血了。她天鹅般的脖子，细长、白皙、柔嫩、无痕，很自然的昂立着，典雅、高贵，还有点冷、有点傲。宇文柔奴的头发，在这个年代，有点另类，不是一溜青丝，她的头发呈褐『色』，系热『色』调。头发有些天然卷，不开眼的宋朝人会斥之为鸡窝头，属不良『妇』女赖堕所致，可能会被耻、被不屑。王木木很希望这种无知能泛滥些，将宇文柔奴降降分，否则，太没有安全感了。反正，宝贝在自己手里，自己宝贝就可以了，理什么牛嘴马舌，让他们哞哞去、咴儿咴儿去。
王木木沉『迷』了，宇文柔奴的美，是一种有『性』格的立体美、是一种有文章的『色』彩美、是一种不加修饰的率真美、是一种有魔力的内在美，她美得耀眼、美得真实、美得坦诚、美得不可抗拒、美得揪心揪肺。
王木木在前世，因为计算机技术，与印度专家有接触。他们目深、鼻高、须多，还皮黑。不少人把印度人、中西亚人认为是黑种人。其实不对，他们头颅骨周边近椭圆形，属白种人；不似头颅骨周边近似方形的黑种人；也不似我们黄种人头颅骨周边呈三角形。至于他们皮肤黝黑，是因为环境。比如印度人，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐『射』，使今天的印度人皮肤变得黝黑。现在是宋代，加上宇文柔奴身上还有鲜卑血统，所以她能白、能艳、能洋、能美。
现在的宇文柔奴也就十五、六岁，虽然看上去是早熟了，但个子还没有发育好。她身形高挑、有致，四肢修长，胯有点宽，有两个小清新，比例上直奔九头女去了，大有前途啊！
前世，王木木当然看过很多小说，大凡说起美女，典型的中国古代美女，如林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含『露』目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。这些古美人，总带一丝忧愁、几分苍白、多多的衿持。而宇文柔奴，虽还没多接触，给人感觉就是阳光、健康、机敏、通透、、勤励、率真。
宇文柔奴的心理肯定是早熟的，才十几岁的孩子，经历了多少风雨、遭了多少罪啊。[]恋千年3
王木木知道：宇文柔奴的父亲本是一位御医，一不小心被冤入狱，又惨死狱中。她的母亲不堪打击，急火攻心卧倒在床，不久也撒手人寰。可怜幼小的宇文柔奴，面对着双亲的离去，心中无比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔不是雪中送炭，反而趁火打击，将她卖入了京城的“行院”。因为宇文柔奴从小能歌善舞，这一天赋，救了她自己。她叔叔为了多挣钱，没把她卖到以『色』娱人的『妓』院，而是卖到了以艺娱人的行院。
宇文柔奴天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，遂逐渐成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早。宇文柔奴不负所望，在十岁时就声名远播了，亭亭玉立的一朵艳花傲然问世了。但宇文柔奴总觉得行院不是自己长久息身之地，她要找机会脱离苦海。一次，有个姐妹生病了，宇文柔奴陪同就医，遇到了陈太医。柔奴的父亲和陈太医有多年的交情，陈太医先前听闻柔奴的叔叔将她卖到『妓』院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔奴就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前。陈太医立即托人托关系、找官员，打点了不少银两，好不容易将柔奴赎出了行院。
宇文柔奴出身医家，本就有基础，又喜欢医术，加上陈太医的指导，自己的仔细研究和结合临床的实践，所以，小小年纪，一些常见病已能独自诊治了，一时传为佳话。柔奴很勤快、很善良、很细心、很认真，不嫌脏、不嫌烦，在陈太医那里打下手，得到了街坊四邻的普遍好评、有口皆碑。
是不是胡人的混血儿更易怀春呐，宇文柔奴的柔情被善诗会画的王巩搜获了。这王巩可是个多产的作家，传世的作品有很多，而且在政坛上春风得意，官高爵重。柔奴被他“正直的品格”和“傲世的豪气”深深地吸引了，怎奈王巩家中已有妻室。可柔奴是真的爱了，宁愿做王巩的歌女，遂成了王府的“自由”歌女，而这位“自由”歌女，在王巩落难时，愿意陪伴他走不『毛』之地，度过人生最凄苦的时光。但是，历史不会简单的重复。在去岭南途经杭州时，出现了本文前述的一幕。
后世文献上有说：宋皇上元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州（今广西宾阳）去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔奴愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。柔奴也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔奴心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采『药』，为百姓们治病。
后来柔奴随王巩回京，这件事被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔奴，“广南风土，应是不好？”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔奴的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。
后世还有文章说，在岭南时，柔奴被纳为妾，并生一子：王皋。这个王皋可了不得，官太尉、柱国太傅。被称传奇宰相。
但对此一切，王木木很不以为然。他认为事实不应该是这样子的。
首先，宇文柔奴这四个字就可寻味。宇文是姓，如宇文柔奴是王巩的家奴，则应姓王，为王柔奴。宇文柔奴原为行院歌女，该入“乐籍”，仰仗陈太医跳出火坑，哪有重蹈覆辙之理。如说根本没有陈太医这回事，宇文柔奴是王巩从行院“借”去的，那，宇文柔奴就没可能随王巩去岭南，她系“官产”（即“国有资产”），王巩也没这个资格、没这个胆量带她走。如说其时宇文柔奴不是“官产”，已是王巩的家奴，那那个世界上应该只有王柔奴，没有宇文柔奴。
再说柔奴二字，其实“柔奴”二字，不是名字，宇文柔奴这个人和大多数古代女『性』一样，一辈子是没有名字的。“柔奴”二字只是相对于“贱婢”、“臭丫头”一样，是一种对乖巧柔顺的家奴的一种称谓。就如前世的“柏阿姨”、“王阿姨”，“柏”和“王”是姓，“阿姨”是一种称谓。另外，史载，不是也有先称宇文柔奴为“柔娘”，后称宇文柔奴为“柔奴”的吗。这宇文柔奴的“娘”变“奴”是在追求爱情吗?这王巩把宇文柔奴由“娘”变“奴”，又是哪种爱情呐?
其次，最有说服力的是：无论你怎么查，文献上都表述宇文柔奴是“生卒年不详”。
这很说不过去，宇文柔奴不是弃儿、孤儿，她出身世家，是知道自己的生日的。所以其“生年不详”不可能。
而且，如真是王巩与她有坚贞爱情，也被人们广为颂扬，更被纳妾生子，其“卒年不详”也不可能。