有激烈的人一个想不开以死明志，读书人骂也骂了，御史弹也弹劾了，却始终不见楚王有丝毫回应。慢慢的，本来应该是机密的楚王动向也渐渐被大幸人得知——楚王上日照州出差啦。
我嘞，日照州不就在海上吗？不就是在定海州边上吗？
楚王这是不是要跟着准王君跑啊？
事情的焦点从宗教争端，迅速回归到了事情的本质——是哪个，或者说哪些魂淡，把楚王都给逼走啦？
于是，以德光帝为首，礼部尚书公输庆为次，太妃谢氏等人为炮灰的后爹后妈团队就被架在火上，被广大百姓烤了。
除了脑子一根筋的卫道人士，剩下大幸九成人口，对楚王君是男是女，是胖是瘦的在意程度，根本赶不及“楚王被逼的要离开”的流言。
楚王要走，其凶残程度不吝于“天都要全部塌下来，而全国再找不出个高的来顶”的恐慌。
在牟渔、戚焱等人的操作下，舆论就开始呼吁“支持楚王大婚！”
德光帝本来决心就有所松动，再有梅皇后三不五时把可爱的小四抱给他看，总让他想起已经被过继出去的小五，连带想起自己命运坎坷，如今才找到幸福，却要被逼走的九弟。
他也担心九弟离开，不然也不会快马加鞭把自己两个儿子派过去了。但用脚趾头想也知道他那两个熊孩子，一个塞一个的腹黑，用他们阻挡沐慈是很不靠谱的，说不定“肉包子打狗一去无回”。
所以，三月份时，德光帝看舆论一边倒，卫道的中坚力量公输庆敌不过民意，借口年老乞骸骨，辞职回乡。时机成熟，德光帝就挑了四月八日的黄道吉日，下圣旨给沐慈和梅容赐婚。
赐婚是需要准王君出身的，显然不能说是个胡人，也不能说是个被出宗的弃子。不过这种弃子逆袭的情况历史上不少见，德光帝就没有命令梅显把梅容写入族谱，而是给梅容另开了一宗，依然姓梅，不准姓什么菲尔德。
以梅容的功绩和他的爵位，单开一宗绰绰有余，是大幸人。将来光耀门楣，和胡人没关系，和梅家更没多大关系，最多算同姓。
不提承恩侯梅显在家中如何扼腕，想要修复和梅容的关系却又拉不下老脸，只提天京城内，关于沐慈的大婚安排，由牟渔这个兄长和嫂子朝阳郡主把关，敦促宫中司礼监安排。
迎王君和娶王妃完全不同，不光是大婚用品，聘礼嫁妆这些东西有不同，一切流程、仪式都完全不同。两个男人穿什么礼服，骑马坐轿怎么安排，怎么拜堂，洞房的规矩又怎么改……总之没有一样不改的。
好在牟渔和朝阳两人熟知沐慈性子，只围绕一个原则——王君是男子，是楚王唯一法定的、爱护尊重的伴侣。其他的都好说。
等到沐慈和梅容一起在三月底回来，牟渔和朝阳其实都准备的差不离了。
牟渔夫妇去外城的海神军专用码头迎接沐慈。沐慈倒是没变，依然白皙绝美。不过当他们看见在沐慈身边一站，明显变黑变糙的梅容，简直哭笑不得。
朝阳夸张大叫一声：“这样子怎么成婚啊，都黑得看不见五官在哪儿了好吗？”
沐慈笑着摇头：“哪有那么夸张？”