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第二十一章 一张古卷引发的(1 / 3)

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世人皆云,贪、嗔、痴为人性三毒,是人性之弱点,人必为其所累,一切苦难病痛皆无不与此相关,所以人总是被戒训:戒贪、戒嗔、戒痴,方可寄蜉蝣于天地,方得大自在。

可吾一生所观,无贪则穷,无嗔则弱,无痴则迷。凡缺一者,尚难为人,三者皆戒,能得大自在乎?

凡世间有所成就者,必有其三者之一,其他诸如传奇传闻,也不过因其有其一。

高官厚禄,不外或好名,或好利。

侠行高士,不外或好斗,或好远。

神女书生,也不过是一个痴字。

世人修行,也不过个“位”字,不愿为人下。

这些都难避贪嗔痴三字,或择其一,或择其二,或三者皆备。

人,生而有体,长则有识,有识方可有“真心”。

心可养,识自然可养。

然“真心”源于识,而识又源于何?

识相积,“真心”自成,但若不知“识源”,又怎么能真正的养识呢?

世人皆知练识,不知识亦有性。

世人所练之识,不过只重其形,不知其性,实大谬矣!

然性从何来?又住何处?

贪嗔痴先识而在,随体同生。

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