月平也同样这样想，他还想得更多：
家无片瓦‘是我自己情愿的’！情愿，可以无视代价，不计环境，可以无视肉身的苦痛甚至伤残，阿兲就是活生生的例子。
原来这才是情境！
情境之所以高，就是高在这里的。
在这种理解的基础了，再用空间维度的方式来归纳一下，就可以找到情境相对应的‘位置’了：
物欲的代价、外在的环境都在三维空间之内，情境能无视了这些，那么，情境最少也是与第四度空间平级的。
第四度空间，时光如流水，流到我梦都成灰，对情境的愿力有着极大的消减作用。但这也是表相。
天不老，情未绝，时光所消减掉的，只是情境中能够溶解在时光流水中的那些不那么纯，不那么真的部分。
严格说来，第四个空间对情境的真正作用，不是磨灭了情，而是对情境进行了提纯和升级。
也就是说，真情的级别高于第四度空间。
第五维度的心灵空间，是最容易与情境混淆的一个维度，常常被认为心情不分家。
但这解释不了‘心破碎，黯神伤’的心死情不灭现象。
心死肠断的厘头鬼们情还在，情更真。
老矮子的母亲已经心死身灭为鬼魂，她却是位情者。
不管别人是怎么定位的，在月平的归纳中，就算是他已经很熟悉了的第五度空间，还是装不完情的深情的真。
比如痛苦，特别是当下髮生在阿兲身上一根接一根地拔骨抽刺的伤害，对身心所造成的巨大痛苦，就很第五间化，但却因为是牠自己‘情愿的’，而被牠自己所无视了。
综合这些，所谓情，就好比是见官大一级的钦差大臣一样，前面这五度空间都可以被情所无视。
在月平的初步定位中，如果真有传说中的‘六度金’的话，也就是说有第六度空间存在着，他会将‘情境’暂时列入到第六维度去。
只有这样，才能对得起情境的不可思议。