“我们为什么要学比较史学，因为历史不应该局限于对一个年代、一个时代的刻板印象与标签。而是要去了解人们生活的过去与现在，在这过程中需要有些历史学者的务实性，人类学者的想象力以及社会学者的批判力。”
“所以。实际上，比较史学，不单单应该是历史的范畴，我们应该用世界的视野。以及跨学科与跨文化的研究方法。来做这一门学问。”
“当然，跨学科与跨文化，我们必定会有很多不了解的学问与知识有，但是学习与认识的方法往往是异曲同工的。虽然跨学科的学习在最初的阶段会有些不适应，但是历史学会展现它作为文化学科的包容力与互通性。”
“在讲到跨学科的问题上，我认为我们应该去了解一下一个人一位国学大师。”
曲素幽说着，用粉笔在黑板上写下“王国维”三个字。
“知道王国维这个名字的同学，请举手？”
教室里。六十多个学生，大概有五十多个举起了手。
“看来只有个别同学不知道啊。很好，可以放下来了。”
等大家放下手来，曲素幽又接着说道：“了解王国维生平，并读过他的著作的同学的呢？”
这一次，举过手的五十多个人中，只剩下十多个，包括林静在内。
“看来大多数同学对王国维这个人都还是挺陌生啊，那我就请一个了解王国维的同学来给大家说一说，好不好？”
对于王国维这个国学大师，林静算得上是比较了解。因为前世她在上高中的时候，从偶然一次接触到他的著作《人间词话》开始，就一发不可收拾的疯狂喜欢上了王国维的作品。
百度，谷歌，实体书，一点一点的查阅，一本一本的阅读，让她几乎成为了研究王国维的专家。
或许很多人都不知道《人间词话》，但对王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，这三种境界都应该略有耳闻。
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”