另外，七千猎人征异域，并没有多少军需负担的。因粮于敌可矣，说什么仁义之师。不杀绝就是仁义，杀绝了也剩下仁义。所以平壤此时需要文官，却也不是那么迫切的。
但内战夺权就不能过多抢劫杀戮，军队组织形式也需改变游牧习俗，届时军需问题就是大问题了，这也要倚仗内政人才。
穆逊和胡沙虎等杀才，从原始社会走出来，以部族为重，哪里懂得安民。斡离不之天纵奇才，同样仅限于战争。沃淩、兀术、苏都哩等弟子，当然是最优秀的人才，怎奈缓不济急。
于是，李处能及其背后的家族，以及成千上万的北地汉人家族，也就进入了于艮的筹划。
且不说李处能之才具如何，“千金市马骨”嘛，也得有个马骨不是？
当然，李处能所表态，还是仅限于自身，并未涉及家族。虽然家族之存在，也只是于艮之推测。原因就是大辽的读书人多是富贵出身，所谓“朝为田舍郎”，也是说家里有田有舍的。况且李处能读书又太多。
当然，李处能或者有破釜沉舟之心，也未见得能够决定家族意志。大户人家嘛，安全第一。不到形势明朗时，是不肯摆明了车马的。顶多是暗送款曲……
“这些渔夫，应该是劫后余生的吧。”李处能转换了话题。前面的话题，暂时就只能说到这里了。
此时弟子们已经吃饱，大罐子里的鱼粥还有剩余。小乞丐们没那么拼了，小山贼也没那么强的战斗力了。渔夫们得到允许，回家取了碗来分食。用的倒是粗瓷大碗，比盆奴里的木碗强些。
马车上的干粮也还多的，逐渐就有人取了吃。总不能只给稀的不给干的吧？倒也是其乐融融。盆奴里诸人，其实还没有养成太多私产概念，有饭大家吃是件很正常的事情。沃淩就最慷慨，有存在感就好，不怕替师父做主。
“每次征伐，均架设浮桥，强征渔船以连，架木板于其上。无论胜负，浮桥总是毁掉。却没人顾及，渔船是渔家的全部生计。”李处能走南闯北，大概见惯了疾苦吧，还是有些文人情怀。
“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”于艮应了一声。
语出元曲《山坡羊》，李处能果然没有扪出来，大概觉得是于艮随口说出的心声吧，向于艮拱了拱手，“为百姓贺。”
傍晚时，天空中再次传来雄库鲁的叫声，穆逊回信了——得令，今晚执行。于艮在此留宿一晚，也就是等雄库鲁的。布敦诸人要跟随于艮到苏州，再从苏州返回平壤，建立通讯链路的任务才算完成。
晚餐就真的变成了聚餐，一方出鱼，一方出干粮。渔民们有一种鼓舞，随着鼓点晃动手臂，两腿叉开行进，倒是有点像傩戏，看着古拙有趣。如果没有和他们完全不相干的战争，此处或者也是个世外桃源吧。
此间事了，次日清晨离开沙河子村时，全村老少热情洋溢地送行。于艮便把干粮和面粉都留给了他们，反正南下盐州不过半日路程。