秦路注意到小楼入口上方规规矩矩地写着四个正楷：“以马内利”
“这是什么意思？”秦路问道。
“以马内利是天主与你同在的意思。”单国修解释道。
“你说的天主就是指上帝耶稣吗？”李菲菲忽然问道。
这问题多少显得有些唐突。
单国修说道：“是的。耶稣是基督教对于上帝的称呼。天主教则称耶稣为天主。”
“基督教和天主教还有很多不同吧？”骆华生接着问道。
“是有很多不同。虽然都是信仰上帝耶稣，但是天主教才是正统的耶稣信仰，天主教认为人的成义是由于行为而不仅仅是由于信德。它更加重视和尊重原始的教义、教规，严格按照《圣经》记述的行为做事。而基督教是马丁·路德宗教改革的产物。那是改良了的耶稣信仰。只要求人内心的信德，而不重视教义和教规的学习。”
麦青青说道：“听杨修女说只有天主教才有修女？”
“恩。”单国修边说着边往花园中的圣母像走去，“天主教强调仪式和教条的同时，更加确定成义必须有专门的神职人员引领，牧师、修女就是引导人们的神职人员。除此之外，天主教和基督教还有一个最大的不同……”
说着，他停在院子中央圣母像的旁边。
“我们信仰圣母玛利亚，如同信仰天主耶稣。她是耶稣的母亲，与天主耶稣拥有同等的力量。”说着单国修指着旁边的圣母像：“你们看神像双手摊开，双目低垂。这是圣母为救赎大众进行祷告的塑像。我们慈祥而又神圣的圣母，是一切慈爱与救赎的化身。”
秦路顺着神父的手指望去，圣像肃穆而平淡的面孔，安静又忧郁的眼神。那种表情与仪态似曾相识。
“真像杨修女！”麦青青在旁边轻声惊叹。
“修女就是侍奉圣母玛利亚的神职。”单国修神父说道。
小花园的对面是一扇通往教堂的偏门。
青岛天主教堂的正门直接面向广场。但是这扇被漆成深红色、上面有铸铁无莨叶装饰的正门一般并不开放。黑色铸铁栏杆把整个教堂与广场分隔开。参加弥散的信徒都由小花园的偏门进入，再从偏门进入教堂。
教堂前的广场也很有特色。两个篮球场那么大地面由特殊的石块铺成。这种边角圆润的长方形石块排布错落有致，车轮走上去会产生规律的颠簸和‘咔哒’声。
青岛许多古老的街道，特别是上下坡的街道，都由这种石块铺成。
单国修神父推开教堂的偏门。
首先进入的是一个小小的厅堂。圆弧形的穹顶，墙壁雪白。间隔排布的奥力克立式柱，有海浪纹装饰着柱础。
神父清清嗓子，站在厅堂中央介绍道：“青岛天主教堂，也就是圣弥厄尔大教堂，始建于1936年，由德国出资修建。1940年，中国正式施行教统制后，全国被划分成136个教区。圣弥厄尔大教堂也成为青岛教区的主祭教堂。从空中俯瞰整个教堂，主体建筑呈十字架形状。南边两座高高的塔楼，如同十字架的底座。而我们所在的小厅正位于‘十字架’的东端。大家请往这边走。”
说罢，单国修神父引领着大家沿着走廊往西走去。走廊的两旁摆放着木质条凳和绿色盆栽植物。脚下则是漆成红色的松木地板。