李贪欢淡淡的道：“我当然也是这样认为的。”
罗菁菁瞪着眼睛，好奇的问道：“什么叫藏传密宗的‘大血手印’？”
李贪欢道：“藏传密宗的‘大血手印’也是种极厉害的武功，你既然不懂武功，最好还是不要晓得的为好。”
罗菁菁道：“可是我还是想听听。”
李贪欢道：“你想听，我现在也不能告诉你。”
罗菁菁道：“这又是为什么啊？”
李贪欢道：“其实，我自己也不知道。”
藏传密宗，又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。大中华十三宗之一，东瀛扶桑八宗之一。主要以“金刚顶经”为经藏、“苏婆呼经”为律藏、“释摩诃衍论”为论藏。统称密教之经典为密经。
此宗派通称密教（显教之对称）者，系显示自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其余诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，深妙奥秘，故以密自称，又不得对未灌顶人宣示其法，故称密。然就诠理之教而言，本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜。
另外，密教之学问与修行，称为密学。密教之宗家或修学密教之僧徒，称为密家。修行密教之徒众，称为密众，密教修学之道场，称为密场。
密宗并将吠陀以来之诸神，用交换神教方式重新组织佛教，而出现许多明王、菩萨、诸天、真言咒语。故后期大乘经典中出现以陀罗尼为主之经典，巴利律藏及经藏中，有说护身等偈之经典，海外诸处之佛教徒，将其编集，称为明护经，迄今仍广为传诵不已。
又有如大会经（收于长阿含经），为列出听法会众之名的经典，此等被认为是密教陀罗尼及曼荼罗之起源。
其后又出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德。
大血手印，正是为昔年之孔雀明王所创之上乘武功，专讲究双掌齐发，取人性命于无形。
凡练大血手印至上乘着，双掌血红，尤胜朱砂。
其实这些事情，李贪欢虽然也知道，却懒得说出来，因为说起来实在太麻烦了。
更何况，现在也根本不是解释的时候。
轩辕鸿烈沉思着，忽又问道：“你又是怎么知道，他们等的就是‘分尸刀’上官晸楠的呢？”
李贪欢道：“刚才他们自己说出来的。”