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（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
（2）书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
（3）内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
（4）书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
（5）清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
（6）渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
（7）昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
（8）气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
（9）“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
（10）明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
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（11）一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
（12）每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
（13）作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15）心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
（18）黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。