天命自由……明白了
而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。
构成“天定命运说”的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆”
自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。
“所以，你就来到东方，传播自由。”
“是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。
“那你准备如何传播你的自由呢？”
“传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”
“您的……伟大人格？”李颖修以为自己听错了。
“是的，来自西点军校的蓝血精英的伟大人格。”这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。
还真是自信哪！李颖修说道：“真是令人惊喜，莱特先生。”他把目光转向了船东：“您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”
“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”
“是的，道台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”
“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共进晚餐。”
“荣幸之至！，局长阁下。”
月9日天命自由
第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫-莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”。
“既然是请你吃饭，就让你东方的特色——素菜。”
“好啊，好啊。”
四人入了店内，很随意的挑了个临江的座位坐下。广东开埠已久，大多数人对洋人已经见怪不怪了。
小二凑上来，李颖修做主，点了些时令小菜，以一味鱼肉馒头做主食。
楚剑功对肯尼夫很感兴趣，和他随便聊着，说起了他的身世。
肯尼夫-莱特，父亲参加过2年的第二次美英战争，后来到了墨西哥，在纳帕谷（当时属于墨西哥）开垦葡萄园为生。