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杨修不想回家，他目前是燕赵书院最小的学员，在一众学子中有很大的名气。
毕竟以垂髫之年在乌泱乌泱的学生里，显得分外突出，关键是先生教授的东西，他理解起来非常快，就是此前以幼学之年进入书院的郭嘉都比不上。
当然，郭嘉也不在意，他就是对军事感兴趣，其他儒学科目稍有涉猎即可。
书院休沐，要过年了，除了距离特别远的学子，一般都会回家。
然而，杨修尽管年龄幼小，却感觉到家族中有一股很怪异的气氛。
他是弘农杨家嫡长孙，其生母为袁术嫡长女袁玉，在家族里的地位真是没话说。
只要有人的地方就有江湖，何况是弘农杨家这样在大汉举足轻重的大世家？
内部的权利倾轧，有些时候作为族长的杨赐都有些掸压不住，没办法，因为他破坏了规矩，让嫡长子杨彪娶了袁术的女儿。
在杨家人看来，明显是自家族长在打杨家的脸，承认自己家族比不上袁家。
要不然的话，杨修是不可能出现在雒阳，而是在弘农老家族学里。杨赐很是担心，自己这个嫡长孙被族人给阴死了，都找不到地方说理去。
这种诡异的氛围，杨修尽管年龄幼小，早就感觉到了。他很害怕，要是自己没用的话，不管是爷爷还是家族都会毫不犹豫抛弃自己。
所以在京城里，他时时表现自己，更有了小神童的称呼，甚至不少人拿他与赵云作比较。
古代的春节，尤其是夏商周三代，由于历法的变化，并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期，政府才规定农历正月初一为岁首，春节的日期才算固定下来。
古人最早的认知中，春节不是一个吉利的日子！
正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人观点，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。
但日子再不好也得过，这就跟竹子一样，遇到节了——竹子哪儿都是光滑的、顺的，就节那个地方是疙瘩的，所以，这种日子叫节，所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！
因为春节这种节日不吉利，不好过，但是这一天还得过，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。
从先秦、汉魏，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变。
随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。