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“皇上，”还没等赵云说话，一个须发皆白的老臣越众而出：“臣有本奏！”
“卿家有事说吧，”刘宏有些无可奈何：“你们御史台是言官，本身就有说话的权利。”
那老头精神一震：“臣告鸿都门学博士赵子龙飞扬跋扈，欺下媚上，其罪当诛。”
你麻痹，赵云听得七窍生烟，好嘛，老子本着不得罪人的态度，就是对太学的人看不惯而已。但刚才皇帝说他是御史台，难道太学由他们在背后支持？
好像也不对呀，毕竟太学是汉代最高的学府。可以说，一个人的仕途能走多远多宽，与他的求学经历不无关系。
假如你的老师是名闻天下的大儒，很好，不用啥考核你就可以做官了。
要是老师名不经传，孝廉这一关是必须的。而且有名师教导的学子就是没有关系，也有人抢着把孝廉的位置早就给准备好了。
太学的学子，那还用说？也许人家都还没迈进学校门，身上就有了孝廉的身份。
其实，在西汉开始的时候，对孝廉的选择选拔还是相当慎重的，推行察举制度。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”汉代避刘秀讳，称秀才为茂才。
孝廉也是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，早先有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
哪像现在，特别是灵帝正式掌权以后，连两千石和三公都可以买卖，孝廉不过是大笔一挥，随意写上去就好，管他孝还是不孝？
假如他要是就孝廉攻击自己的话，究竟该如何应对？赵云一时之间有些为难。
有汉以来的察举制，一个小小的鸿都门学博士去开炮，有可能落得尸骨无存。
如果不对制度进行攻击，又该以何为突破口呢？