凡夫之见或许多存在偏见，陈浩然证有果位，已然称不上凡夫，所以在看待此事时，更能够从多方位去理解。眼下慕容诗云一事还未了结，又来一个妩媚星褒姒。
祸福无‘门’，唯人所召。陈浩然理解此话含义，祸福之间必有联系，无论是好是坏，全由自己召引而来。
一句，为人不夸，其心必省。成全了陈浩然心中的疑‘惑’，也坦然了自己以往的得失，做为一个男，秉承的是大道不亏的无上法旨，男乾‘女’坤不是信手捏来，是古人以智慧浇筑的血案。是千万人以身试法最终轰然于世的经典著作。
褒姒的无‘门’，与离奇的背景，令陈浩然不知如何以对，是收是放，是留是走。关系到微妙的世态平和。准提道人曾经预言，褒姒**于他人，自己则无缘仙道。
再次理解，陈浩然得出二个结论。一，褒姒仍妩媚星转世，下生世间必有天人护佑。所行之事定含乾坤数数。二，仙道之飘渺难于清老祖归位凡土，甚至不亚于鸿均老祖现身说法。
在没有窥悟生死，陈浩然是凡夫，在跨上了道境之后，这才明白人生宇宙本是一体，不可分离，无论身为何物，形态如何。都是无所化，所长。无生有。有生。生二仪，二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。这是万物循环往复，归根之所。
退一万步，以金塔说事。神异之物必藏乾坤，乾坤又藏累劫数数。而累劫数数又生于万物。万物遵循之始亦是天道无。方才有了，无生有。有生，生二仪。二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。
‘玉’玲珑、慕容诗云、秦若烟所拜清，是否与褒姒的觉醒有关？若不是窥悟天道，明了生死，跨上道境，陈浩然又怎会将两件毫不相关的事并成一件。
九天之上究竟有什么？是什么在召唤着陈浩然一步步艰难前行。是无上天道，还是对仙道的执着，还是传说中清老祖的恩惠。或是准提道人的牵引，究竟道是什么？道是宇宙人生的一切，还是只是一个无的光点？
陈浩然的痴‘迷’。不是来自褒姒轻点足下的绿叶，也不是对自己所悟之事的困‘惑’，他的痴‘迷’来自的是九天之上那无声无息的呼唤。
有人在呼唤，这是陈浩然最终得出的答案，何人在呼唤？这是陈浩然莫名而来的疑‘惑’？莫非，生死来自的不是这个庞大的星系宇宙，而是来自某处更为神秘的地界？
难道慕容诗云与天机界的结下的仇恨只是这件事情的引，而真正等待他们的才是通往神秘地界的开始？
累劫地宫里究竟有什么？准提道人所言，当真是为了世间平衡而开示的谈经？离开之际的六年后仙界再见，是某种预言?还是劝陈浩然此时不是跨上仙界的最佳时机？
‘迷’糊的感悟，不会是偶然。为何只是看了一支褒姒的舞蹈就令陈浩然陷入如此复杂的思绪中，要想‘弄’清事情因果，只有一步步向前拨开‘迷’雾。
蛮荒之地多有荆棘枯草,内藏野兽,仙界与凡土最大的相似之处也许只有这片了无人寰的蛮悍区域,褒姒在跳了一支舞蹈后又以独特的歌喉‘吟’唱了美妙的曲,,,陈浩然欣喜之下将其搂入怀中怜不释手,一阵蹂躏自是必不可免,
个中滋味,恐怕只有驴仙儿才能模仿,或许小狐狸思思更适合与之组队,
月‘色’当下,孤男寡‘女’若不发生点什么,何以对得起胯下神器,这么些年以來,小少爷伴随着二少爷陈浩然走南闯北,从未有一刻消停,即使有温存思故,也是短暂数日,怀中温‘玉’谁能舍,坐而不视非男人,褒姒的美倾国倾城,已不在凡间‘女’之例,即使天机界被‘玉’帝独享的广寒仙,也要稍许逊‘色’于褒姒,
若非当年陈浩然的从中阻扰,西周的亡故定能传为后人谈笑的佳话,只因历史不可改变,从权之术也定会余后显现,因此,西周王朝的覆灭也就成了必然,而‘春’秋战国以至秦帝国的崛起就成了历史发展的命数走向,
‘女’的柔情可以融化山川,万年冰室,千年寒‘床’,只需轻抚沉‘吟’便能化为乌有,滴水还河,这日夜,陈浩然扮演了一夜九次郎的狠毒角‘色’,将褒姒自口中发出的‘吟’唱传播到了里之外,猛烈的撞击令赑屃与巨灵神不敢直视,也不无法直视,