“你看人家种的田，绝对是好把式！”
“这是种苹果，你看人家种的法子！”
“这吓人，你看那些吸大烟的，都成什么模样了。这东西不能沾，沾了就破家。”
“看不没有，我就说张道士那是骗人的！凭着他那点二流子的底细，还能抓鬼。你看，原来是使得把戏。那不就是假的吗？回去我也试试。”
“原来这些蚊子、跳蚤什么的咬了人，人就容易生病。你看，原来瘟疫是老鼠传染的。以后得注意了。要养猫。要多晒被子。要清理臭水污水。”
百姓可不是一年级的孩子那样老实的遵守纪律，看到稀奇的地方，下边议论纷纷。头一次见到汽车、轮船、火车、飞机的老百姓，那股惊喜劲一点不比孩子差。
孟享手头上已经有了影视版的《十万个为什么》，虽说还没有完成，没有那么十万个问题那么夸张，但上千个与人们息息相关的想象却是在电影中展现了出来。慢慢的改变着人们的视野。这些不仅仅给学生们看，成年人看着也是很稀奇。开启民智，需要一个很长的过程，但不去推动，这个时间会更加的漫长。
寓教于乐，这个时候百姓也是一张白纸，特别容易受到新鲜事物的影响。电影的宣传作用就突出了出来。
对比一些组织的口头演讲，电影更加让百姓乐于接受，也接受的更加彻底。看得多了，百姓也知道他们的好日子是谁给的，不是县太爷，也不是乡长，而是上边的先锋军，孟大帅。
这些都是渗透xing的，并没有直接的宣传。孟享也一直反对，也不希望只听到一个声音。
率领着一帮被后没有自己主见的白痴，犹如带着一帮羔羊，没有什么威风和难度可言。他需要的不是一帮白痴的服从，有了克隆兵的忠诚，他更加希望有一个思想可以百花齐放的灿烂华夏。
华之为华，是包容的广。夏之为夏，是为浩瀚的大。
华夏需要复兴的是精神，不是军事上的崛起。即使打遍了全球，一样会因为精神的缺失而从内部崩塌。
孟享此时就是在灌输着一种精神，不仅仅是开启民智让百姓知道外边关阔的世界，而且还需要制定规则，让百姓开始思考，开始自己判断。无疑电影就是一个很好的手段。
教条式的内容没有播放很多，下一个就进入了真正的电影了。
先锋军的地盘上的电影作品更是得到了孟享的有意扶持而得到了高展。因为北平等地取景和文化气息浓厚，所以除了齐都的先锋电影制片厂外，新的电影制片厂，也在北平成立了。本来京津地区就有人才和文化优势，再加上先锋军的资金支持，所以电影的展创作进入了一个高峰期。
最关键的是，先锋军的地盘上有数千块银幕成为他们表演的舞台。为了电影教学，数千所学校内，就安置了数千块银幕。
而且这个数字还在增加着。这些基地生产的廉价货甚至都挤占武器的生产时间。而新的摄影器材厂也在德国人和美国人的技术和设备支持中在北平和齐都建立了起来。
仅仅靠着基地是不行的，无论是哪方面，孟享都在寻找着基地的替代。有了基地在上边支撑着，更加有利于各个行业的慢慢的起步，一点点的成长，把基础夯实。