但是这种仇恨是分对象的。
若是一旦亡灵变成友军的话，虽说不可能立马转变成喜爱那么夸张，但也没有罗兰想象的那么排斥。
因为这些心思单纯的领民并不会纠结所谓的正义与邪恶，在他们的眼中，真正重要的是生与死。
若是友军中有不死亡灵存在的话，在战场上他们的存活率将会更大一些，充当炮灰的机会更小一些。
比如先前战局，若是没有鱼怪骷髅兵的话，现在法其顿城堡早就不复存在。
至于死后，是否被转化成亡灵，也就是那些没有信仰的人才会看重，真正有信仰的人，是不在乎的，因为在他们眼中，他们的身体只是累赘和束缚，他们死后，才是真正解脱，他们的灵魂将会被引入神国，这种观点有点类似于佛教与基督教的混合体。
事实上，这种心态本身就是一种自相矛盾的。
更让罗兰一直不解的是，明知道火葬可以有效的抑制亡灵的产生情况下，恩塔格瑞大陆的所有智慧种族，依旧实行墓葬，而且还是集群墓葬，每个城市都有固定墓地。
这么做的结果就是，时间久远的墓地，闹鬼闹亡灵，是一种司空见惯的事情，亡灵英雄攻陷每个城市的第一件事情便是跑到这个城市的墓地中补充兵力。
这他娘的，纯粹自个找罪受。
直到很久以后，罗兰闲暇时通读了一遍太阳教会的教义，才清楚这里面感情有比九重深渊还要深的黑暗内幕。
作为黑暗生物的敌对者，太阳教会的核心教义中，竟然禁止教徒火葬，认为那是对死者的大不敬。
在罗兰看来，这条教义狗屁不通，根本就是太阳教会在变相养匪，只有黑暗与死亡滋生的地方，才有他们的用武之地，当世界一片和平，那些领民们见不到黑暗亡灵，更不知道它们的恐怖，又怎么会信仰太阳教会，并且乖乖地将自己腰包中的可爱、美丽的金闪闪银灿灿掏出来，送进教会中，送进教会的那些牧师们的手中。
若是没有了那些教徒们无偿的捐赠，那些不事生产的牧师僧侣们吃什么喝什么？他们的神灵可不会真的赐予他们食物，虽然每次他们吃饭之前，都会假惺惺的祈祷，感谢神灵赐予他们的食物。
若是没有了那些教徒们的无偿捐赠，他们又拿什么建立那一座座比宫殿还要庞大宏伟的教堂？又拿什么到处塑造太阳之神的雕像？拿什么去养那些数量众多的教会骑士？拿什么去培养教会的英雄们？拿什么去武装那些一心侍奉神灵的圣殿骑士们？指望教会的那点点附属庄园？那点点出产，还不够满足那些主教牧师们平日里体面生活的呢！
太阳教会的第一任教皇圣彼得曾经说过“恐惧是信仰的最大敌人，同时也是信仰的最好朋友，信仰是抵挡恐惧的最大武器，只有恐惧永存，信仰才能代代传承，当恐惧消失的一刻，亦是信仰消失的一刻。”
这段话被太阳教会诟病为亵神的言论，因为这其中涉及到了对神灵的不敬与否认，但是圣彼得又号称太阳教会历史上，最接近神灵的人，他的一言一行在太阳教会中又被很多人尊崇为金科律令，忠实奉行，他制定的这条太阳教会禁止火葬的教义在他被引入神国之后，加入了太阳教会的圣典中。