昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。
北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。
惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。
六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。
我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。
现今崖门战役的范围已不可考，约位于广东江门市新会区南约5公里，在南海与银洲湖的相接的地方。即指以古井镇官冲村一个无名小丘为中心，北起银洲湖，南至崖门口，方圆数十里的水陆区域。当地的国母坟有可能是杨太后的陵墓。国母坟西南的碗山相传是宋朝士兵当年曾在这里做饭。离崖山祠约4公里，屹立于崖门对开海面的崖门奇石附近则相传是张世杰用来作缆趸以大索一字形连贯千多艘宋军船只、陆秀夫背宋帝昺跳海和张弘范灭宋后在石上大书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字之处。《元史·张弘范列传》记载“磨崖山之阳，勒石纪功而还”。相传明成化年间，御史徐瑁对石上十二字深恶痛绝，命人除去，改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字，但因为存在争议最终没有刻成。1949年中华人民共和国成立后不久之后原凿字奇石被航道部门炸毁。1964年，由田汉题字于新石碑上，新碑文为“宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此”。
清末著名谴责小说家吴趼人的《痛史》（1902—1906连载于《新小说》杂志，共二十七回，未完），故事以“刘秉忠降敌制朝仪，贾似道隐瞒军情而欺君”开始，结束于“忽必烈太子蒙冤，仙霞岭义兵挞伐对抗”。其中描写贾似道的厚颜无耻非常地成功。全书对外族占据中国洋溢极为悲愤的感情，大有借反元而反清的言外之意。
日本作家田中芳树的历史小说《海啸》（1997，中译本由台湾尖端出版社2003年出版），主要叙述临安陷落到崖山海战这段时期中，宋朝文臣武将的奋斗。作者刻意不以文天祥为中心，而尽量顾及张世杰、陆秀夫、陈宜中等各色各样人物的心理与活动。
在李国立制作电视连续剧《天涯织女》，两个虚构人物──宋理宗之皇女赵嘉仪（刘诗诗饰）和少将军林慕飞（袁弘饰），俩人联同宋朝的残余势力，与元军无数次交手，直到最后亲眼目睹了崖门之役的惨败，但是他们没有与宋朝文臣武将自杀，相反他们逃脱了元军的追击。
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不用她说，几个人全都拼命低下身去。那土围墙残破不堪，最高处也不过三尺来高。而元军的哨马顷刻间便近在咫尺，元兵身上的箭筒的哗哗声，几个军官互相说话声，全都清晰可闻。
蚊子身上簌簌发抖。这就是蒙古鞑子。他们在自己的家乡耀武扬威，用马蹄践踏庄稼，让百姓做他们的走狗……她突然感到一股前所未有的恨意贯穿全身，只想化身为饿狼恶犬，狠狠地撕咬他们的马，把他们开膛破肚……
奉书怅然若失。记忆中的家乡，赣州、庐陵，已经在睡梦中草草地擦肩而过了，自己一点也不知道。
但她马上就被新的风景吸引了。鄱阳湖水一片碧绿，流入浑黄的长江，二水相交，居然各行其道，清的益清，浊的益浊，两种颜色一直并行了几十里路，这才慢慢融在一起。奉书兴奋得手舞足蹈。早知道“泾渭分明”这个词，可怎么都想不出来到底是什么样子，直到此时，才算是大开眼界。但看船上的大人们，却是该干活干活，该休息休息，一点没有大惊小怪的意思。
只是沿路见到的难民似乎无穷无尽。直到行到龙川江上游地带时，情况才稍稍好一些。但经过大的市集、村镇时，他们却不得不绕过去，因为他们根本没有身份证明，更没有路引文书，无法自证是“□□”的“良民”。广南东路是最后被蒙元攻下的土地之一，虽然已被改为行省，但还没有制定任何安置流民的措施。除了驻扎着元军的地方还有人管理，其余的乡野地段都是一团糟的无主之地。有几次，明明可以直行的道路，杜浒却一定要绕路。他说前面百分之百有劫财害命的土匪，还是避开些好。
但征服者的铁骑，却不是那么容易能避开的。有一次，他们远远地看到一队元兵闯进一家大户人家的祠堂，把那家人的先祖塑像搬来当柴烧，喝酒吃肉，好不快活。两人悄悄地避了过去。还有一次，他们混在流民里行进，只听得马蹄杂沓，却有数骑蒙元官兵飞驰而来，冲进人群中纵马驰骋，流民们立刻乱成一片，尖叫声此起彼伏。
那几个官兵的马鞍上挂着明显是百姓的包裹，显然是从不知何处劫掠来的。他们见百姓惊慌，却都嬉笑不止，纵马追逐着一个小脚妇人，像捉老鼠一般戏耍了一阵子，一个长官模样的将那妇人一拎而起，面朝下横放在马背上，拨马便走。那妇人长声哭叫，那长官反倒哈哈大笑。
那妇人的丈夫赤红了脸，从人群中扑出来，大叫：“贼鞑子，我跟你们拼了！”抢上去便要夺那妇人。那长官却似乎觉得有趣，一边笑着，一边一刀砍下那人的半个脑袋。其余的流民都吓得呆了，有些对那长官怒目而视，更多的却赶紧垂下眼睛，不敢露出半分不满之意。
一个汉人官兵冲着人群喊道：“看什么看？这反贼胆敢行刺剌颜大人，死有余辜，有什么好看的？剌颜大人爱民如子，你们这些游手好闲的，都赶紧去寻个生计，安居乐业去，不然，下次再撞着时，一个个都给你们宰了！”
众百姓一哄而散。那妇人的哭声也随着马蹄声渐行渐远。