为什么会这样呢？
这样是很明显的。
举一个儒家很经典的例子。“民可使由之，不可使知之”这句话。
一举这个例子，大家都笑了。
长期以来。学术界一直对《论语.泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在争论。这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价不同。
释义一
民可使由之；不可使知之。
可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
释义二
断句为：民可，使由之；不可，使知之。
宦懋庸解释说：对于民。其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。
释义三
断句为：民可使，由之；不可使，知之。
就可以翻译成“老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理(然后再用)。”
你看，没有句读之后，这意思丰富了吧！
想愚民的君王，用第一种就行。无为而治，第二种。
第三种，也就是现代最推祟的了。
不管你是什么样的人，想用什么办法治国，你都可以找到你的政治理念。于是儒家繁荣发达了，这不是没有原因的。
说到这，就要警告一下打算在古代玩标点符号，从而出人头地的穿越者了。
你千万别这么干。人家古人不是不知道标点符号好。
与上，就是君王想愚民，人家也不愿意干的太露骨。从秦始皇到杨广，早让君王们明白宣传的重要性。
不懂得宣传，干到死，也就是个秦始皇杨广了。
比如天可汗李世民，便很会宣传自己。不然又是杀兄杀弟，玩弟妹，也杀功臣的他，哦，打高句丽也败了，凭什么不是杨广第二，反而成了千古一帝。