其中，最先入主丹阳的周昕，已经有了一定的根基，倒还能勉力支撑，三方之中实力最弱的周尚却被直接扫地出局，丹阳将不可避免的落入孙军的手中。
但这对周瑜所在的周家来说，未必不是一种解脱。
自从前汉汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，两汉的历代君王便坚持不懈的推行儒家的思想，使得儒学在两汉时期大行其道。像是周家这样的一流世家，大多是以儒学传家。
而董仲舒更是在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的三纲五常论。
其中的“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”则为仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
君为臣纲作为三纲五常之首，在天下士人的心中地位可想而知。
这也是为何汉室的声望江河日下，其正统的地位依然难以被撼动的原因，更是周家全力支持周尚入主丹阳的原因。
这里面固然有着家族利益影响的因素，但主要原因还是周尚的丹阳的太守之位是天子亲封的，而吴景、周昕两人则是得位不正，一个来自袁术、一个来自袁绍。
作为天下第一流的世家，周家既然没有入世争龙之意，就必须做出维护汉室正统的样子来，表现出对君王的忠诚来。
虽然最后失败了，有些丢脸，但是周家好歹也算给了天下士人一个交代，也给了家族本身一个交代，可以光明正大的退出几家诸侯的乱斗，独善其身。
这时候周家与孙家的死结也算解开了，族中也就不再限制周瑜与孙策的交往。
可惜这个时代世家大族的向心力可是很强的，周家也不例外。在周家刚刚败给孙家的情况下，哪怕周瑜是以私人的身份出仕孙策，也会使家族遭人非议，故而周瑜短时间内是不可能投靠好友了。
可是现在却是孙策最需要帮助的时候，作为总角之交的周瑜又不能置之不理，所以他只好将主意打到与他齐名的鲁肃身上了。这才有了周瑜邀请鲁肃出仕的一幕。
“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”
周瑜的意思是孙策有明主之相，又符合代汉者兴于东南的谶语，劝他出仕对方，不要把刘晔的话当回事儿。
周瑜能够上百里的追逐自己，邀请自己出仕，说这实在的，鲁肃是很感动的。而周瑜这个人无论是才干还是脾性，也都很对鲁肃的胃口。
但现在的两人，可没有历史上借粮通好、共谋大事的情谊，周瑜的这番话却有些草率了。
我朋友的朋友，不是我的朋友。虽然鲁肃、周瑜与刘晔具是交好，但这二人之间毕竟没有什么交往。周瑜直接劝说鲁肃不要将刘晔的话当回事儿，却是有些失礼。
果然，鲁肃的心中有些不悦，但他虽然直爽，但是城府还是有的，故而婉转的回应了对方，“周公子所言甚是。今中国失纲，寇贼横暴，而江东避安一域，沃野万里，民富兵强。北有大江之险，西南是富弱之邻。若能据之，进可觊觎天下，退可割据一方，可谓是帝王之基。然而，夫土地者，有德者居之，又岂是孙家独有？孙策固然是天下少有的英杰，左近的刘和也不遑多让。刘和托为汉室宗亲，更有匡扶汉室的大志，他的邀请，肃实在是不能拒绝！”