所以现在越来越多的人，开始把作者的思想倾向，归向丹道南宗（张伯端），甚至也不排除丹道东宗（6西星）和民间宗教。
总之西游记作者，并不能简单地用“佛”或者“道”来界定。
还是再回到剧情中吧。
唐代的终南山，修行之人众多，佛道儒都有，而道家在终南的代表，还是楼观派。
但歧晖面色不是很好看。
李伟能理解，伯眼和鹿皮是妖兽，有这样的同门，歧晖并不会觉得光彩吧。
歧晖别的都好，就是太古板了点。
当然，也可能是封神之战，通天教主门下的妖修都没有好结果，所以道门整体上对妖修都带有歧视眼光。
“这算是我们楼观派的私事，就不劳各位道友了。”歧晖不想再多说这件事。
茶理二世可不能就这么算了，忙问道：“那伯眼大仙的下落呢？”
歧晖看了他一眼：“我与它多年未曾见面。”
李伟正失望，歧晖又说了句：“它当初是向某牛学艺的。”
李伟一怔，赶紧细问，但歧晖不再说话。
“青牛精？”李伟思索着。
楼观派是尹喜所创，也就是当年在函谷关最后见到老子的那位，后来被称为文始真人，八仙传中，李伟和他打过几次照面。
尹喜当年见老子骑青牛，所以在八仙传中是由他出面收服青牛精。
阐教之中，也有妖修，比如黄龙真人，比如青牛精。
所以尹喜创立的楼观派会收留伯眼、鹿皮大仙，就是因为青牛精的关系么？
青牛精在金兜山金兜洞，离乌鸡国还有一段距离，去找它不太现实吧。
至于《八仙传》副本中的青牛精？
根本不是一个时代，而且见面就打架，不可能问出什么。
看来这伯眼大仙，还真不好找呢。