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蟹穿戴着代代相承的鳄皮祭袍，头顶长羽礼冠。
这些个靓丽羽饰，皆为极乐鸟身上艳翎所制，每一缕华光绚彩，均意味着生命猎获。
是时，赤纹氏族的五十余名树蛙人正群聚在河岸周围。
他们背上除普遍性的绿色纹块外，还多出几缕赤色条斑，此乃氏族享名的缘由。
“自然之乳，哺育大地，自然之慧，普传众愚……”身为主祭的蟹，双手挥舞着一根芦苇杆，歌颂苍生万物。
每完成一段咒舞，她就从女儿蛛手中接过另一根植株“法器”，开启另一段舞蹈。
在树蛙人狭隘的认知观念中，体悟到自然之心的德鲁伊是沟通他们与自然神伟力的桥梁，亦是上苍赋予的领头人。
整个赤纹氏族，除族长蟹和充任助祭的蛛外，仅余下一名垂垂老矣的德鲁伊。
这不是一个好兆头。
树蛙人的危机意识衍生强烈，因此对祭祀的热情要比往昔更为浓郁。
他们渴求上苍，渴求自然神，能多赐予树蛙人一些关爱，引领多一些树蛙人感悟到自然之心。
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“从水而生，植木速长，自然恩惠，我归树葬……”苍凉的歌喉伴随沉沉木鼓，敲击在每一个参与者心头。
这一腔唱词，基本道尽了树蛙人平生——他们的分娩很独特，是在水中；主要的食物来源是通过渔猎，荤素交杂；每当一个树蛙人衰亡，它们就会被安葬在掏空的树洞里，用胶泥封口，象征与树同归。
完成七植法器的祭舞礼仪后，芦哨声骤然停顿。
接着，一头生鲜捆绑的水豚被架上木排，置于河滩。
“走！”女族长蟹用水杉木杖搅乱镜泽，召唤来她的动物伙伴。
哗哗声响起，一头巨蛙忽然浮出水面，它用胜似浮萍的宽敞脊背托起踏足河川的蟹，后肢交叠着向水流深处蹬踏。
同时，几名树蛙人蛮斗士在蛛命令下，将载有祭品的木排使劲推入河川。
水豚仍低调哼哼着，它近段日子还算过得不错，被树蛙人圈养得膘肥体壮，连托运木排都不堪承负，半沉半浮入水中。
“奏乐！”母亲离开后，主导祭礼的蛛迅速下达命令。
她已初步感悟到自然之心，但尚未决定同何种生物构筑起自然纽带，是故依旧驻足岸上。