不过这一联，能对宽对也是本事了。
佛家将色空，讲一和多，周楚这里自然也要从佛经之中出才好，他笑道：“我这对的是——”
“文随于义义随文。”
文随于义！
前面是“一即是多”，同样都是一个词转化出来的。拿掉一个“于”字，自然也是能对上的，只是这一句又从哪里出？
“我怎么隐隐记得这一句是文心雕龙出来的？”
“我似乎也记得。”
“你这用儒家的东西。来对释家的东西，未免不大好吧？”
“文义乃是读书人说的事情，周楚这一对，若是不讲究，兴许还是不错的。”
“我倒是觉得，这也挺厉害了。”
……
很快。众人就议论了起来，周楚一看时间也差不多了。只淡笑着拱拱手，“潘老先生。承让。”
潘集句差点揪断了自己一根胡须，可终究是扭头去看谢慧定：“慧定精通佛法，可有什么看法？”
谢慧定双目明亮，却也是微笑：“谢某以为，周楚对得很好。”
这一下，所有的议论声音全部消减下去了。
文随于义，这是儒家讲得多的一个词，所以根本没有人想过这一句话是出自哪里。
毕竟现在的学者本事再高，也不能跟周楚这种变态一样，把自己的脑袋当成一台计算机，几乎无限量地储存东西，他们也不像是古时候的大儒们，能在把四书五经背得滚瓜烂熟、倒背如流之后，再去研究什么佛法。
这里面真正对佛学最了解的，也就是一个谢慧定，现在谢慧定都说话了，众人哪里还敢说什么，只怕一个不小心暴露了自己的无知。
于是，这一会儿场面上竟然诡异地安静了下来。
江晴雪对周楚有信心，这会儿也安在他旁边坐着，很淡定，很享受。
谢慧定道：“一即是多，《华严经》讲，根源即是一，花枝叶果为多，一即是多，多即是一。乃是言，相有种种、事有种种、用有种种，理体是一个，所以能够归一。这一句乃是华严经之中异常高妙之句，而周楚对的这一句文随于义，并非儒家所用，实则也出于《华严经》，只是众人用多了，便忘记了原本的出处。”
众人一下有些赧然起来，尤其是之前说话嘲笑过周楚的那些人，万万没想到被谢慧定这么一句话给打了一巴掌，晕头转向啊！