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望驾山的巨大广场长约八百米多米，宽亦有六百多米，总共占地八百多亩土地。
而现在三宝所站立之地，用神念之力察看，亦有十分之一大小被众人所占据，用于各种法器、丹药等等物品。
朱志老哥所说，这看似不小的规模却不能和在会后所比较的！大会的场地之所以会有这么大，却是为了这么缘故。
在修行界，买卖可不想在世俗之间那么简便。散修和妖修等人的消息十分的闭塞，行走世间，想要种种修行之用的物品，也无处去买。
自千年之前的大唐开始，鉴宝大会本是一次像现在的座谈会，或者是法会一般的聚会，但是有感于众人修行之艰难，在会后把自身所不需要的东西与之他人交换。
几届大会下来，到了第七次，在蜀山派再次举行鉴宝大会之时，当时的蜀山掌门元罡真人开其先河，言明在此届大会之后，众位道友可与世俗间的买卖交易一般，专门用于买卖。
此后的大会场地也是一次比一次大，像蜀山、昆仑、崆峒等派，都专门开辟一界须弥子空间大结界，成为大会的举办场地。
众派为了竞争大会的举办权，对于大会的场地和举办方招待众人的热情，也是一届胜似一届。
大会之前的一个星期，开放场地，大会之后还会再次开放半个月的时间，一次大会下来，要二十二天的时间。
三宝用神念之力在元神之中具现，把场景在元神显现出来。他发现这儿所摆摊位上的东西果然如朱志所说，都是一些很平常的东西，没有什么真正贵重的东西。
在大会之前，所摆设的摊位，成为买卖，大会之后的成为交换。
两者有着截然不同的区分。
买卖买卖，就是和世俗之见，有着十分的相似。交换却是还保留着上古传承下来的规矩。
金钱交易在上古传承之时的本来目的，是为了众生之间的方便。
自从发明了金钱之后，金钱可以交换各种物品，人们对金钱的追逐也很快的产生了巨大的影响。
在这巨大的广场之中，人数上万，修为比之三宝要高的更是不知其数。他的神念之力再强横十倍百倍也不可能在众人毫无察觉的情况下，就能察看这全部的场景。
神念之力和神识之力，有着明显的区分，神念之力只有到了先天大圆满之后才能掌握，神念之力也就是化出元神之后，元神意念所依附的载体。