看着仍然躺在马车里沉睡的那个孩子，苏渐一时半会也想不到别的办法。不过既然南萱愿意帮忙，他倒也十分高兴。苏渐施了一礼，说：“那么，多谢先生了。”
南萱有些愕然，继而才想到，苏渐之所以现在称自己为“先生”，就是将这件事归结为书院立场。她微微一笑，心想这家伙还真是聪明，于是点点头，登上马车，让车夫催马而去。
…………
第二天，南萱没有出现在坐忘楼。
原因可能是，二楼的人终于多了起来。
苏渐没有计算过具体的人数，但是二十多个人，还是有的。好在二层楼很大，他不难找到清静的地方。
不过，心里总是有些挂念，他有些想见到南萱。
之后的几天里，人数一直维持在二三十人，有些熟面孔，更多的则是长相成熟的学生，看起来应该是师兄师姐们。这些学生们有时候会和苏渐擦肩而过，互相看到的时候，都会打个招呼。每当这个时候，苏渐都会觉得很温暖。他们或许不知道这个每天夹着扫帚在二层楼里蹭书的是谁，但是他们却从来没有嘲笑过苏渐。
他们不会计较苏渐的身份。
南萱说符道和意道的修行法门，可以互为参考，若是遇到难题，不妨看看彼此的风景。现在看来，果然如此。
如果要说到符道，那就不得不谈起文字的起源。
在太古之时，人类懵懂，尚未启蒙，更无文字可用来记载大事要事。彼时，若想行传承之事，就只能依靠口口相传。
然而，当文字出现之后，这种情况便发生了变化。人们开始使用文字来记载自己的历史、文明、修行法门，人类才能更加昌盛。
只不过，很少有人知道，文字是从何产生的。
事实上，创造出文字的那位圣哲，便是第一位修行者，第一位符师。
相传，那位圣哲在一日观星之后，突然领悟自然之形，又从万物之形里，领悟了天地之“意”。他将天地之意以天地之形，融入笔画之中，谓之曰“象形”。最典型的例子，便是水、火二字。
苏渐很明白这一点，这，就是所谓象形字了吧？
往深处想，甲骨文的出现，未尝不是一种偶然中的必然。为什么呢？因为文字乃是取自物象之形，取内在之意，形意相合，方能成文。正因为取了万物的形意，只要在融合天地之间的元气，便可以发挥符道所象征的“物”的力量。
如此说来，其实所谓的人类的历史，发展，文明的开创，都是偶然中的必然。这个地方，确实可以算是另一个地球，但是发展的状况却和地球的古代大同小异。
然而，经过千万年来的演变，如今的文字已经不再复昔日之形意；所以如果想要成为一个符师，不仅要仿上古文字之形，更加要领悟上古文字之意。这，对一个符师的悟性，更是一种挑战。