以我们人类，或是凡夫的眼光、思维来看，这似乎真是神乎其神，怎么可能有这么大的鸟，说神话一点不为过。但若以佛经的观点来看，这个世界真是不可思议。在佛教中，世界的范围远远大于我们现在所了解的地球范围。世：是指时间的迁流，过去、现在、未来，三世；界：空间的划分，东西南北上下，十方。这和“宇宙”一词有雷同之处，古人认为上下左右谓之宇，古往今来谓之宙。
佛教以须弥山为中心，把世界分为四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，我们人类居住的这个世界叫做南赡部洲，又称娑婆世界，为释迦牟尼佛（法身即毗卢遮那佛）的佛刹。日月围绕着须弥山运转，日月照临的范围，即以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界（包括地狱、天等领域），一个小世界相当于一个银河系。1000个小世界集成一个小千世界，1000个小千世界集成一个中千世界，1000个中千世界集成一个大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
这么大的世界，人类知之甚少，故南冥北冥以及鲲鹏等都有可能是神话，也可能不是神话。若我们的想像力再丰富些，为什么这些不可能是异度时空的产物呢？当然，神话与否不重要，重要的是庄子的思维竟能有如此之境界，非凡夫所能想，这足以体现其精神的超脱。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 传扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
这鲲鹏既然有如此大的来头，想必保护一个人鱼部族实在是轻而易举的事情了。
真儿说道：“如果以后第戎族人再来侵犯我们，我们便躲在鲲鹏的身体里，他们肯定找不到的。而他们走了之后，我们便努力地修炼，直到我们能够与他们拼死一战。”
人鱼婆婆说道：“公主说的很好，现在我们没有能力和第戎族的人抵抗，只得先避其锋芒，等到我们羽翼丰满的时候，再与他们计较。况且，我们还可以找到一个盟友，这个盟友与第戎族的势力不相上下。”
“盟友？真儿不明白婆婆的意思。”
人鱼婆婆笑了笑，道：“大家都知道第戎族与火戎族的人势如水火，只要我们利用他们两族之间的矛盾，让他们速死一搏，我们便可坐收渔翁之利了。”
真儿问道：“那我们怎样才能让他们拼杀起来呢？”
人鱼婆婆道：“两族之人早已是水火不容了，这个时候只要随便一点矛盾便可挑起争斗来。不过火戎族中有着一个性子比较温和的圣女，恐怕不是太大的矛盾，两族很难开战。所以，需要想其他的办法。”
真儿见人鱼婆婆似乎还在卖关子，便道：“婆婆，有什么办法，你还死快快说来听吧。我们现在也不求他们打起来，只希望他们无暇管我们，让我们好好休养生息便是了。”
人鱼婆婆道：“不用着急，我的公主，既然想要两头老虎打仗，就需要用一只猎物来诱惑。而这只猎物，我们族中就有。”
真儿天性善良，又没有经历过这些权谋之事，自然难以理解人鱼婆婆的意思。
人鱼婆婆见真儿没了耐心，微微一笑，然后道：“我族中有一件宝物，叫做天劫宝甲，能够融于血肉，一旦得到这件宝物，便可水火不侵，抵抗来自外界的一切伤害。”
真儿问道：“这件宝物我在族谱中看到过，但这件宝物不是失传了么？从哪里找来诱惑两族之人开战。”
人鱼婆婆笑了笑，忽地盯着真儿道：“真儿，你不是一直很讨厌自己身上的怪病，现在婆婆便为你治愈这怪病。”