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剑意飘渺挽天华，符阵幻变似流沙。
一者入微到了极处，一者宏大到了极处。
然而入微与宏大都是相对的，小到极处便大到极处，大到极处便小到极处。
所以入微之剑却能斩庞然如山的大威德明王宝身。
所以宏大之阵却是微小到了极点的无量光明砂布成。
恰如道门先贤的小大之辩。
此刻，入微剑意贯入宏大符阵，又将是怎样一幅让人惊叹而畏惧的壮阔画面？
青狮背上生青莲，托起了迦罗文殊的半截菩萨相宝身，然而这位魔神也看不见大阵之中的景象。
因为有人不想他看。
唯有剑意符阵冲荡依然，混在那一段段被截断、被反射的圣光间，跃动出无边幻彩，仿佛正映射出整个世界。
……
………
在微观的世界中，却是另一番景象。
其数无量的骑凤仙官都握紧了手中的剑，向着各自的面前颌首为礼。
每一尊骑凤仙官面前，无神亦无仙，无佛更无魔，但有一柄剑。
那剑不知是自棠溪巧工之手锻造成形，还是在龙泉名匠锤下散发光彩，或者只是乡下铁匠随手打直了的一根铁条，才学会做木工活的少年用废木料削成，但那必然是一把剑。
剑上的装具或者应该以铜精锡英、玄钢寒铁铸就，或者该以昆山琼瑶、蓝田美玉细细雕琢，也可能只是夹着三尺铁片的两块软木。
但不论精美还是粗陋，名贵还是低廉，剑就是剑。
是精钢百炼，是青罡百炼。
一尊仙官开口，百尊仙官开口，千万亿至无量数仙官同声开口：
“无形无相，而化成万象，这样好的剑，大概也只有我认识的那人拿得出来。”
作为回应，有千万亿至无量数的剑鸣纷杂相应，其声各有不同，却传达了同样的意思：