魏野的炎官朱鸟变以洞阳离火为本，演化仗剑仙官、炎羽丹凤，所到之处焚灼邪秽，有化魔窟为清净地之妙。
如今炎官朱鸟变这笼罩燕京城的绝大手笔，已成阳火焚邪的煌煌气象，然而比起这场雷劫，却是犹有不及之处。
论法度严密，魏野这部至今没有推演完整的洞阳八炎变也算是撷取了道门太玄、太平两部经法之妙谛，炎官朱鸟变更是一等一的玄门净秽降魔之术。但是在“体量”上，不论是魏野这位散仙还是鲍方祖这位老牌地仙，终究比起这处遗留了一个完整法则体系的天地不在一个层面上。
就算没有正牌子的雷部神将主持，只留下一个显化雷曹天丁的空架子，其中法度之严密、变化之精妙，甚至让魏野想起了当初贺兰公魔染五城真人之时，玄云之海上那座云雷天狱的磅礴威煞来。
是了，云雷天狱禁法。
这部出自《云雷天狱五城奥旨》的高深禁法，以云为城，以雷建狱，以五行生克之理为宗，上应五天五星，下制五方五岳，但论其法理，也算是一种雷法。
而云雷天狱禁法那显化雷狱的路子，正好与天心行罚的雷劫不谋而合。
道门雷法是个大体系，但不论是凡夫俗子都耳熟能详的“五雷天心正法”，还是道门诸脉秘传的雷法，都是以“天心行罚”四字为根本。精通雷法之士，不论是遇见水旱蝗瘟这类灾年，还是妖鬼作祟、邪神肆虐这类惨事，只要抱定“天心行罚”的宗旨，诛旱魃、斩蛟螭、驱瘟鬼、降妖孽，都是手到擒来。
关键是，如何代天行伐，顺天而造劫？
寻常学道之士，若是仙道未成，不明雷霆枢机运转之理，更难参详古仙人“掌握雷霆”之玄奥，这个时候便见得道门前贤创下的雷法之高妙了。大凡雷法，都不出天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷这“五雷”范畴，而诸家雷法便是在这五雷之中，各选一雷为根本。
这其中，天雷出自紫微，地雷出自酆都，水雷出自水府，龙雷出自龙宫，社令雷出自地祇神众，诸家雷法便于此间各择一位上真高仙为法主，以护法神君为部曹兵将，由此搭起一个“法主”、“神将”、“天丁”三要素齐全的平台来。
就是仙道未成之士，只要内炼功夫完足，又精于存思神明之术，借着这个“法主”、“神将”、“天丁”搭建起来的平台，以我心契入天心，便能借天地之威为己用。便是“代天行伐”四字，也能够说上几分。
不过比起那些精通雷法的道门高人，某个仙术士在“搭台子”这方面却是格外地方便些。
有下元太一真形图在手，魏野这位下元太一君本身就可以算作一位“法主”，至于“神将”与“天丁”，更是现成。只是要将下元太渊宫这个平台，勾连上雷劫法度，才是此刻的关键所在！
仙术士一手持定桃千金，轻声嘀咕了一句：“大胆假设，小心求证。”
可他手下动作却是丝毫不慢，挽个剑诀向着劫云中一指，顿时那些雷曹天丁的虚形之间，便有一丝雷电精气被抽离开去，随着指诀点化，曳电成文，化作一尊紫髯碧眼的神将真形。