一个普通人家往往要供养一个读书人都是极其困难的，说不定得一个家族才能供养的起一个读书人，所花费的书籍，纸张，文具，都是一笔不小的开销。
就是有了秀才功名都不见得能够改善家庭，穷秀才数不胜数，只有继续学习，却又面临一笔庞大的费用，只有考中了举人，才能称的起一句“老爷”，人生才会得以改变，不然穷酸一辈子，只能靠给人家当私塾先生，摆个字摊什么的过过日子。
这才有了读书为做官，千里做官只为财的说法。
也导致了明中后期开放商人子弟科举，造成官商一体的严重恶果，东林党，晋商，徽商充斥朝廷，为了自家利益，全然不顾国家。
只因读书是一件成本极高的投资，普通人家很是困难，而商人很有钱，明中后期官商一体就成为了必然，可怜崇祯皇帝竟然为了一百万两银子的军饷都凑不齐而亡了国家，真是千古奇闻。
所以徐秀认真道：“二位兄长可知笔墨纸砚花费几何，书籍又得花费几何，不事劳作一年得花费几何，庶民之家一年劳作又能得几何？江南之地富庶，寻常村庄都能设下族学共请一位先生教学，若是边省请一先生又得花费几何？若入朝廷社学，束脩又得几何？朝廷恩戴生员发有廪米，又能饱食几人？望二位学长以己度人细思细想。请原谅小弟失礼。”
所列举的花费其实远远不止这些，最令家境不好的文人不爽的就是各种所谓文会，在明中叶这样太平年月，所谓文会，怎么想就是争奇斗艳，豪掷千金。
你若不去，你就没了人脉关系，若去就得咬咬牙，看看有什么东西能够典了，家里双亲是不是还有棺材本没拿出来，此些例子，林林总总。
虽不一定得你请客，但找艺人不得打赏吗，人家伺候的你舒舒服服的侍从也得打赏，一文不拔，会被嘲笑的。
说句更直接的话，自古文魁天下的状元七百位左右，寒门子弟不足十分之一，难道还不足以说明问题了吗。
陶骥睁大了眼睛张大了嘴巴，不可置信的看着这个娃娃，却也不不知道再说些什么好。
陆深微微弯了下腰直视他的眼睛道：“世人皆为功名累.何苦白首为功名。这样的心态不好吗。”
是了，可有谁知道古代读书是一个不断资本增密的过程，了解一点经济学的人都应该知道，如果把读书也比作一个项目，当一个项目存在不断资本增密，那么任何时候撤资，或者取消项目，就等于归零，先前的所有都前功尽弃。
有多少读书人能够接受？当你踏上了这一条路，就很难收手，先期的投资，爹娘的期许，同窗的目光等等，到老来若一事无成，每日则郁郁寡欢，穷困潦倒，而寒门子弟最初的梦想不就是为了改变命运吗。
或许可以自嘲的说出世人皆为功名累，百无一用是书生这样的调侃话，但也要分实际情况，不能就说这种提醒世人的警句就没有用。
科举之路残酷无比，以徐秀当年所接触到的材料，较南直隶、浙江、江西这样富庶，人文荟萃的地方以外姑且不谈，弘治十二年贵州全省学校二十四处，生员四千余。
这还是只是登记有资格参加考试的人数，而朝廷还会再开一个“遗才”的考试，也就是不必在县学登记也能参考。
隆庆四年，光一省“遗才”准确的数据就有四万。