“哇，谢谢！帮我们大忙了！”女研究员开心地说，“对了，我叫文心，文学的文，心情的心，是博士的助手。我们交个朋友吧？你叫什么？”
“好。我叫时穗，时间的时，稻穗的穗。”这个文心还真是个开朗的人，最近她老是遇到阴阳怪气的家伙，好久都没有认识“正常”的朋友了。“你这么年轻就在研究所工作？”
“是呀。”文心笑道，“我在大学念的就是考古，也没有太多专业对口的工作，反正我也不讨厌考古，便在研究所工作了。要说年轻，博士才叫人吃惊呢。听说他二十来岁就成了博士，而且在考古学上又十分独到的见解，还是这方面的权威人物之一。和他比起来，我真是差远了。”
为什么考古学的权威要去当职业杀手啊……真无法理解。“你也很厉害啊，我觉得我是没办法一直呆在研究室里。”她摇摇头说。
“哈，我只是够宅罢了！”文心大笑，“不过你来这儿的时机不太好。”
“因为最近闹鬼？”她开始帮文心收拾房间里的书本，整理好搬回资料室去。
“对呀。博士已经告诉你了？”文心毫不忌讳地说，“是啊，之前看了水晶头骨的人好像中了催眠术一样浑浑噩噩的。后来发现那具木乃伊之后，有人在半夜听到存放木乃伊的那个法见利传出女人的声音，打开门进去看，里面根本没人。”
“所以才有了闹鬼的传言？但也有可能是那人听错，大家以讹传讹罢了。”
“也许吧。”文心的表情没有半点害怕，说，“这样不是也很有神秘感吗？如果能见到那个女鬼，我还真想问问她过去发生了什么事呢！”
“你想见鬼？”敢情文心把鬼当作珍稀动物，想要一睹为快？
“历史都是从前的当权者让后代知道的过去，研究里面有没有真正的历史就是我学习考古的最初动机。古代的鬼不就能告诉我们真实的过去吗？”
话是这么说，但不会有语言障碍么？最早审定比较纯正经典的汉语是在隋朝，可是木乃伊的年代却在三千多年前，就算这儿的鬼不是木乃伊生前的那个人，若是超过隋朝，恐怕大家的语言沟通会比较困难吧。“说起真实的历史，你认为神话故事里会有真实的历史吗？”她问。
“的确有一部分学者主张你刚才的说法。”文心想了想，说，“但我认为，神话故事不过是前人想象编出来的，里面描述的东西即使有所谓的历史，也早就被歪曲夸张得不成样子，像要从中找出真正需要的资料相当困难。”
可是，从柳晞的祖先遭遇的事来说，历史和神话故事重叠了。她没有反驳文心的话，只说：“我觉得就这么放过里面的线索是在太可惜了。”
“不会放过的。”文心接过她递过去的书，说，“刚刚我不是说了？既然有人主张你刚才的说法，就肯定有人会从中找线索的。”
“那么出土的那具古埃及制法的中国木乃伊也会有线索吗？”她自言自语。
“说不定会有。”文心笑嘻嘻地说，“只不过找不找得到又是个问题。”