于商，不要为富不仁，为非作歹，天下太平就好。
不过这些都在跟李逍见面后发生了改变。
朱元璋发现，即便学的儒学，人的欲望依旧不好控制，堵不如疏，才允许李逍变革。
而事实上也的确如此，百官自从提高俸禄之后，贪污受贿的情况少多了，办事也麻利了。
“哎，儒学儒学，这儒家思想，如今的确是要变一变了！”
李逍看到这一幕，心中默然。
自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来，扩大儒生阶层，使皇权神圣化。
皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。
为保护和扩大他们的既得利益，也是从西汉起，皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体(比如工商业者、科技工作者、游侠等)。
使华夏社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。
这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。
这就是儒学在华夏统治二千余年的原因，也是华夏社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。
当然，这帮儒生们不会这么认为的。
存天理，灭人欲，乃是圣人所言，岂能有错？
“李逍，你还说你懂儒学，你懂儒学会将北平府弄得这样吗？”
“人要克制自己的欲望，可在北平，我却只看到物欲横飞！到处都是花钱的地方，享乐之所的花样，比任何地方都多。”
“北平府所有人都在努力赚钱，以求放纵自己的欲望。”
儒生们纷纷义愤填膺，以此事来攻击李逍。
“那北平府有个叫做金碧辉煌的夜总会，背后的掌柜是李雄志，就是国师门下的狗腿子开的。”
又一个儒生指着李逍喊道。
“李逍，你倒是说说看，你开的夜总会，是不是违背了朱熹圣人所言的灭人欲。”