根据[体验机器]哲学理论来说，这种世界确实不值得。
他可以举例很多反驳美好世界的观点：
【假设你喜欢校花，校花如愿和你结婚。】
【你倒是快乐了，但其他喜欢校花的人都难过了。】
【如果其他人出现伤心难过，那这个世界从根本上就不能算无限美好世界。】
【就算假设，没人喜欢校花，不会变得伤心而谈。】
【可校花也是个人，假设校花想体验和别人上床的滋味。】
【你如果阻止校花，那你们夫妻俩发生矛盾，世界就不能算无限美好世界。】
【你可以选择成为“自绿”的人，维持虚假的无限美好，继续和其他人分享校花。】
【但这虚假的美好，你真的能忍受吗？】
【这还只是感情方面的矛盾，不包括其他领域的矛盾。】
【你当然可以说，无限美好的世界，只为了我而变得美好。】
【校花只爱你，完全没有自己的独立人格，不会出轨，像奴隶一样对你言听计从。】
【其他路人也只爱你崇拜你，完全没有自己的独立人格。】
【这种其他人都是傀儡，就为了哄你开心的世界，和精神病妄想症患者又有什么区别。】
【世界之所以真实而又不美好，正是因为每个人都有自己的人格！】
——这个例子大概就是，哲学家罗伯特·诺齐克，在[体验机器]中，认为无限美好世界并不成立，批判享乐主义的哲学理论。
当然，有关[体验机器]并不可取的例子还有很多。
“既然你知道[体验机器]哲学理论，为什么不怀疑这个世界的真实性？”
“真实的世界，就应该是残忍而又残酷的才对。”
小周肃提出严谨且深刻的问题。
本体为何连这点蹊跷都发现不了。