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第三十章 神裔末途(二)(1 / 3)

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柯子墨在鹰隼的灰色羽毛上擦拭着野战刀。

斑驳的血迹淋满它引以为傲的翅膀,令一袭黑衣的柯子墨宛若地狱的使者。

他将死去不久的鹰隼随手丢在一边,把野战刀插回刀鞘,从枝头一跃而下,落在堆积的枯叶中,没有发出丝毫声响。

龙脉提供的野战刀异常锋利,同时经过特殊处理后不会反光,在空间狭窄的森林之中要比柯子墨拥有的几件神器实用得多。

他能够迅速斩杀这些能级不低的超凡生物也有武器的一份功劳。

“真不愧是风神梯,这几个要在外面都能惊动一支小队。”柯子墨检查着刚才来不及处理的棕熊尸体,却没有发现有价值的材料。

“可它们也算保护动物诶!”玛雅的声音有些焦急,“就算是超凡生物也不例外的!”

柯子墨摊了摊手:

“无可奈何。

“它们的灵魂被侵蚀大半,已经不能算作活着,我在帮它们解脱。”

意念交谈时,柯子墨不忘留神森林中传来的各种响动。

如果放在几个月前,光是辨认哪些是需要击杀的敌人都会让他头疼,但现在这些被林笛控制的生物在他眼中仿佛夜空下的火炬。

实际上龙脉所掌握的情报十分有限,只提到林笛能够在“一定程度上”影响动物的行动,而且这还是在事发后修订过的信息。

模糊不清的情报让柯子墨提高了警惕,然而当他首次接触到林笛的“军队”时,他发现还是低估了对手。

他在动物的灵魂中感知到了微不可察的神性。

源自生灵神的神性!

这并非是【神术——感知】的作用,而是与神性的亲和力达到一定高度后对同类型的力量的共鸣。

尽管林笛的神性不足以与付灵相比,但能够主动运用便代表着他多半是某位代行者的后裔。

这些古老的代行者即是第五纪时的各位教皇、天使、圣徒,亦或——

从神。

他们与神明不同,并不居住于神界,而是行走于大地之上,继承了神明的力量,传播着神系的秩序。

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