这时候雨下的越发大了，打的殿外的芭蕉和枇杷叶上，溅起的雨丝飘散到了廊檐中，浸湿了胡床上的绸被，连才招呼两个侍者想要将胡床抬进殿中，被元无极拒绝了。
借着雨丝的凉意，刚好把胸中的烦闷压制下去。
拿着《法华经》，就有和尚找上门来。
那摩提依旧穿着一身百衲衣背着布袋走了进来。
看看大殿上的大梁，元无极马上脸上堆积出笑容，将手中《法华经》放在竹几上，在胡床上坐直，叫人端来软塌，请那摩提大师坐下。
好歹人家是自己的大金主，这座殿中以及王府大殿的木料，可都是人家提供的，所以该有的礼节还是要给予的。
和尚辑了一礼，也不客气，坐在软塌上，看见竹几上书堆上面的《法华经》，眼中漏出一丝满意的神情。
他可不知道，人家是为夹母亲的信笺用的。
元无极顺着和尚的眼睛看了一眼，也不解释，笑道：“听说真谛大师回楚国了？”
“师兄是楚国的国师，不能久居成都，还请殿下体谅。”
“无妨无妨，本王这些日子被太傅用课业束缚在琼林苑，无法分身去聆听真谛大师的讲经，大师回楚，又没去相送，倒是本王慢待了大师，还请替我向真谛大师致歉。”
“师兄临别，说是未能与殿下深谈，甚为遗憾，留下一封书信，托小僧交给殿下，说是来年孟兰盆节的时候，想在成都打斋供众，还请殿下允准。”
“孟兰盆节？”
那摩提见元无极疑惑，眼中有一些失望，只得和元无极讲起孟兰盆节的来历。
根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须对这段时间对佛法的心得进行评论和宣讲，称为僧自恣。