正在此时，一阵尖利的声音忽而从众人所在的厅堂之外传来，听声辨位声源似在更深远的山谷中，可每个人都听得极为清晰。
杨慎杏长满胡子的方脸从尴尬微笑变得羞恼。见比利疑惑地望向他，强行挤出一个笑脸，解释道：“是我的父亲。咱们这么大的计划，还是需要父亲大人的拍板才能决定。”
在来之前，比利向史进简单的介绍过自己打听的玉虚宗情况。这其中最重要的信息，就是掌教杨慎杏的亲生父亲，玉虚宗的太上长老-杨玉焕。
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玉、慎、传、家，是玉虚宗杨家四代人的字辈，可再往上去追溯，就无迹可查。
这其实也从侧面印证了乡野传说，大燕国第四境晖阳境的元婴大修士杨玉焕，本出身乡野，只因机缘巧合才走入修真路，毫无家教传承可言。
杨玉焕是充满传奇色彩的修真者。哪怕是田间村夫，多少都听说过这个在大燕当地十分知名的大修士。
修真界的传说，要么是修士向道之心坚韧，遭遇艰险不折不挠，最终证得道果，开宗立派；要么是阴险毒辣，最擅与人争斗，常常以弱胜强。
可杨玉焕的故事，与其他修士却完全不同。
他的经历突出稳健二字。从不做涉险之事，也极少与同阶修士红过脸。据传他每次为了天材地宝与人搏命厮杀，对手一定是比他低一到两个大境界的晚辈。
在艰险异常的修真世界，走出这么一条路，的确常常被他人耻笑。可修真者的世界中没有道义与王法去做约束，日日都是腥风血雨，能修成正果或得善终者少之又少。
每年死在求真修仙路上的修士不计其数。残酷的现实赤裸裸的体现出“剩者为王，赢家通吃”的铁血法则。
杨玉焕再受鄙夷，但却可以成功存活至今，并以家族为根基，占据仙气环绕的三台山，创建玉虚宗。这已经从实践上证明了他的“稳健”路线是一条直指长生之路的僻静小道。
于是，本已遭千万人耻笑的杨玉焕，用越来越大的年纪反而获得了一小批认可他行事风格的效仿者。这在修真界被称为“虚修”，即只顾追求更高境界碾压对手，尽力避免同阶的斗争的修士。
此种风格的优势是减少了许多不必要的风险与争斗，极大提升存活率；但劣势也同样明显，一旦碰到境界修为相似的敌人，往往不是对手。毕竟生死搏斗如果丧失以命博命的勇气，那必定未战先败。
玉虚宗以杨慎杏为首的二代弟子逐渐可以承担起家族事务，杨传麒等三代弟子也有个别开始崭露头角，于是杨玉焕渐渐隐居幕后，以太上皇自居，用玉虚宗一年所得供养其一人修炼。
换句话来说，杨玉焕虽名义上交出了宗主之位，可实际上还是玉虚宗的实际掌控人。杨慎杏只是个徒有其名的傀儡宗主。
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