众人闻言，并无疑虑，很快就有在现场的人给出了准确的答案。
“是意义！”
罗兰微微一笑，道：“没有错，就是意义！”
“语言本身只是一种工具，语言学则是研究这种工具的学科。
归根结底，它和它们所关联的成果，都是其所指向的意义。
我们通常所说的语言，广义上来说，包含了言语和文字，但无论是从最初的结绳记事，壁上作画，还是各民族，国家，物种所创造的语言，本质上都是为了承载意义，传递信息。
如果一种语言，它不能够承载意义，传递信息，那么它便没有存在的必要，故而我们又可以认为，语言是承载意义的容器，此即所谓文以载道！”
宽大的讲台上，罗兰以铿锵有力，不容置疑的语气，下了这個定论。
从符号化的，象征化的契约，立象尽意，文以载道，到文言文，再演绎到现代所用的白话文，汉字和其所构成的文章也经历了漫长时间的螺旋发展。
总体趋势是越来越接近于口语化，文字和语言结合在一起。
但其本质是不变的。
无论微显阐幽的经典，还是车轱辘话的口水文。
不过是容器大小，材质的不同，承载的意义多寡而已。
他稍微缓了缓，在现场和线下诸人或若有所悟，或饱含期待的表情中，继续说道：“请注意，这里所指的传递包括了情境和时空的转移，这从语言的易境性可以得到体现。
但易境性并不是语言的本质，也不是唯一的能力。
我们假设有那么一种精通精神类魔法的生物，能够依靠各自意念在族群当中传播信息，它们的族群同样也有创造语言的可能性，进行某些方面的取代，而文字更加重要，它是音声的固化，可以跨越时空，凝结文明的成果。”
在作出了这些铺垫之后，“文以载道”便成为了罗兰这一番演讲所立下的论点。
然后，罗兰开始更加深入阐述：“既然如此，语言应该用来，能够用来承载什么意义，传递什么信息，又或者说，要载什么道，成为了重中之重。
我们从法师的角度，当然不难得出结论，是为了魔法化的符文，咒语，以及密文，秘印种种，为了施法！”
说到这里的时候，罗兰心中也不由得暗自吐槽。
说真的，法爷们可直接干脆多了。
魔法就是他们的“道”。
一种语言好不好，全看魔法化成果，其他都是虚的。