得到自己想要的信息后，鹏飞瞬间关闭了真视之眼。
光芒消失，黑暗再次降临。
闭上眼睛，双手按压着眼眶周围，缓解着高度开启真视之眼所带来的疲劳感。
盘腿坐在青铜门前，脑子里无数的思绪开始泛滥开。
“人性！”
这是一个很抽象的概念。
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面。
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。
广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。
无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。
孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。
自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。
外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
掏出手机在网上找了诸多关于人性的宗教理论和相应的论文。
不论是正面还是反面性善论、性恶论、无善恶论但有一点他们都很相同。
基本上都认为人性来源于思想和情感，却有独立与思想和情感之外，很接近道德和品格但又有所不同。
这些论文让鹏飞大体的明白了，人性到底是什么。
但光明白，却没有什么太大作用，无法解决自己身上的问题，自己这个问题太过于奇特，现实世界中根本没有相应的例子。
所以相应的研究也就不存在。
看着眼前薄薄的青铜门，鹏飞脑海中疑问就更多了。