梦儿则摆了个剪刀手，示意两个。
我点点头，示意成交！
呼～终于可以不被数落了，我刚松了一口气，就听到：
“母亲，今日放学之时，我们遇到了乐正府上的大小姐呢。”
草！我目瞪口呆地看向妹妹。
得，买东西？不买了！
……
……
……
殿下的话：
细说一下部分问题吧。
先说自称问题，本文中经常出现“某”这个自称，常用于和他人交流时的自谦之意，表明礼貌和友善。而主角并不是日冕时空的神州人，所以很少使用这个自称。
其次是他人称呼，“郎君、公子、小娘子、大小姐”均为华夏传统称谓，在神州同样保留，这些称谓或许在语境和场合稍有变化（如郎君，最早用于妻子对丈夫的尊称，后来逐渐演化为寻常人之间的称呼），但总体上并无落后一说。
总而言之，日冕时空中的神州引导了大部分历史潮流，传统元素保留得更多，受到的西方影响较小。
请不要以为华夏传统文化就是落后的，神州盛行实用主义和拿来主义，落后的玩意在神州并无立根之处，何况在平权改革以后，陋习和贬义称谓已经基本淘汰。
神州的文化底蕴摆在这，传统礼仪本就应该取其精华去其糟粕，神州的礼仪已经简化许多，但和本位面相比还是要强很多很多的。
怎么说呢，文化自信还是要有的，很多人即便不是牧羊犬，但从小到大的思维定势摆在那，一提到华夏传统文化就觉得大都是封建落后，提到西方文化就觉得高大上且先进的，殊不知几千年前……
说一句不严谨且不好听的，一个国家如果足够强大，那么它的陋习在别人看来都是好东西。就比如说本位面有些人觉得西方国家允许大Ma的存在，觉得吸大Ma也是一种时尚？
说起来，“满城都是瑶兰迷”所写的关于神州起源和经过的另一部小说/故事也已完成，正在修改ing。