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自在果。
喻品：太极之在，真正自在。
方休的内相修行已经圆满，这道果既然凝结，下一步便可以将道果沉入上气海天门，开始炼丹，也就是金丹修行。
方休原本以为，金丹修行应当远比筑基与内相更艰难。
但等他借不动明王与五色净琉璃的心智加持，连下几天苦功夫，将《大罗伏龙真经》的金丹经文参悟之后，却意外发现。
金丹经文，反而比前两篇章都要简单。
老山监讲解过炼丹之法，配合金丹经文，方休很快便发现，这金丹修行，竟也十分轻巧。
尤其对他来说，格外轻巧。
他也终于明白，为何老山监与陈都讲在给听经弟子讲解经文时，从来只讲筑基、内相两篇。
是因为从金丹开始，《大罗伏龙真经》、《煮海经》、《青德经》，乃至各门各派的修行方法，都大同小异，甚至可以直接借用。
道果入天门，炼出丹坯这一步，只要道果凝结便可轻易完成。
倒也不能说轻易，毕竟道果已经千难万难。
道果凝结，丹坯自然便不难。
炼出丹坯之后，要将丹坯落入丹田，再以法脉真气在丹坯上点出丹窍。这一步倒是有些难度——与凝聚气海一般，难在真气积累。
这是个水磨工夫。
气海都无多少人能凝聚，遑论要求更为严苛的丹窍？
但方休最不缺的便是真气。
他随手抄书就有法币到账，又有天魔无相，能将任何法币转化做天魔真气，几乎不打折扣。
换言之。