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观、庙、寺立于深山之中，道险且危，其行也难。无外乎求一个“远世俗”，远了世俗，便远了迎来送往之事，断了红尘俗念，于外部环境上获得一种安静——这便是求“静”之功的地利。只是看武当这些道人，竟和祂在苏州妙真观所见一般无二……游客天天来，师父、弟子天天接待、表演、迎来送往。风尘轻叹一声，和含沙、三小言道：“若要求名利，何苦上山来？上了山，还是名利事，打坐似模似样，轻功耍的漂亮，但终究是一场空……他们祖师若是有灵，嘿嘿……”
估计，会气的让人“把老子的意大利炮拉出来”吧？
经、典虽在，道已非传。
道教文化、旅游业相互结合、促进，加之金庸的武侠小说在海内外的广为流传，张三丰更是名声大噪，这貌似对弘扬道家文化，发展地方经济都有好处，是一种双赢。但实际上赢的，却只有地方经济，输的却是山上的观中人——
便是连山上，都是人来人往的，各种的表演、各种的名利，原本要通过远离世俗让人心静，现在却满心的红尘。
看那道长，腾挪跳跃，打坐凝神，不过也是一个演员罢了。
修为？
风尘笑，摇头……心道：“我经舒玉曼道长指点，算是先行了顿悟，在村子里离群索居成了真人，在阿姨找我之后，也不得不抽身而去。道观修行，按部就班，红尘滚滚，却又如何能够入得道途？”这些东西，便是祂当初已是先天真人，逆反了婴儿，却也不敢过分的接触的，他们又何德何能？
古之修士，无名、不出众之人，驻观、庙、寺之中，可一旦为众人知晓，或者有了大名声，必然要云游四方，行踪不定。
何也？
还不是为了一个清净？
找不到。
自然就不找了。
含沙也讥讽的“吱吱”叫了两声，大致的意思风尘都可以意会：
这种环境要能修出个所以然来，必定是几千年不遇的大才！
事实是：
几千年不遇的大才或许会心有所悟，自己跑去一个没人知道的地方，搭一个茅屋或者挖一个山洞，却是打死也不会来这人流滚滚，旅游事业做的蒸蒸日上的地方的。便是本身于此，也会离开……这里留不住真人，亦留不住真正的修行者。
比之祂刚见过的三个坤道，这些人连提鞋的资格都没有。或许山中是存在真人的？但风尘却已经没了兴趣……
“走吧，这山上已经没了味道。没什么好看的！”自来此，风尘便没有显出身形，走时也无人察觉。
天空中的刚硬的、大块大块的风吹在身上，却变得温柔。心头的那一些不爽利也被吹走了许多。