散仙问：“你活着是为了什么？”
凡修答：“我不知道。”
散仙问：“你来问仙大会是为了什么？”
凡修答：“为了知道这个问题的答案。”
散仙答：“既然其他的目标你不知道，那么你活着为什么不能是为了知道这个问题的答案呢？人活着为了什么，这个应该是圣人考虑的问题，我等连仙界都未去，考虑自己活着是为了什么，就已经很为难了，怎么能去想人活着是为了什么呢？”
凡修答：“晚辈有点明白了，晚辈会先去明悟自己活着是为了什么，再去了解人活着是为了什么。”
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凡修问：“前辈，大乘期渡升仙劫成功就会成为人仙，失败但不死就会成为散仙，散修再渡十二劫成功就会直接成为地仙。地仙是人仙的下一个境界。那么是成为人仙再成为地仙好，还是成为散仙再成为地仙好呢？”
散仙答：“仙修凡修，皆是道途，殊途而同归，有何好和不好？只有难与不难，险与不险。散仙十一劫和十二劫艰险无比，所以能渡过十一劫和十二劫成为地仙的散仙，他的实力定然超过大部分从人仙晋升到地仙的仙修，所以很多人都误解了，他们以为散仙是变强的必经的境界，其实不然。”
“这不就是幸存者偏差吗？”莫秋想道。
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《仙问》第三卷全都是后辈修士自己心中具体的疑难问题，很多疑难问题莫秋心中也有，所以莫秋每看到一个散仙的回答，都如获至宝。
“原来如此，原来如此。”莫秋看着《仙问》自语道。
客人看《仙问》的时候请不要太执着于《仙问》，《仙问》未必就是仙道的全部。
这句话是卖给莫秋《仙问》的修士劝诫莫秋的话，莫秋终于明白这句话的含义了。
《仙问》中的问与答都代表着五元星系最顶尖的天才修士的观点。
《仙问》中的问题，每个修士心中肯定有自己的答案，如果阅读《仙问》的修士在《仙问》中找到了和自己观点相似的修士，那么这个修士很可能把那位天才修士引为知己。
但是如果一个修士发现《仙问》里所有观点都和他的观念相悖，而这个修士的心性又不是那么好，那么他就很可能陷入极度的自我怀疑之中，从而陷入道障。
不破道障，修为不得寸进，更不用说去追求每一个修士都追求的仙道了。