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在这个时代，老人去世前，都是一家人围在老人身边，听取遗言，这被称为“送终”。而在蕲水镇上，会将老人是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。
有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死，灵魂就会被吊在床中，无法超度。
文老爷子去世前，没有人来通知文柏，而文柏一家过来时老爷子已经咽气了。
老爷子去世时，身下是没有门板的，而自己也没有为老爷子送终，这些成为了文柏心中的两大憾事。他一想到老爷子临终前自己不在身边，就悔恨的不能自已。
文柏作为长子，即使再难过也要忍着悲痛在门口烧纸钱，放鞭炮。看着文柏站在冷风中，像泥塑木雕一样，机械的重复着手上的动作，刘氏心疼极了。
她忍不住怀疑，文栎一家是故意没来通知的，或者说他们也是老爷子去世后才知道的消息。若是文栎并非有意不来通知文柏，那么老爷子就是独自在床上离世的！
刘氏被自己的想法吓了一跳，她想将这个想法讲出来，可看着文柏冷清的背影，话到了嘴边，怎么都开不了口。
刘氏无力的张了张嘴，随即又闭上了。不管老爷子去世时如何，这话都不能对文柏说。爹离世已经对大郎造成很大的打击了，若是再和他谈论这些，大郎说不定又会崩溃。
刘氏犹豫之际，文柏已经烧完了倒头纸。
一家人换上孝服，开始哭丧。
在古代，有“死三日而后殓”的说法，也被称为“送三”，就是指人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府。在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。
在入殓前，家人则要要昼夜轮流守护在老人铺侧，以示服孝，叫做“守铺“。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵“，也叫“困棺材“。死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸掩面。
文柏悲痛的在老爷子铺侧，守了三日，哭了三日。文栎则没有表现的多么伤痛，拿着一摞报丧帖，出门报丧了。
三日后文栎回来，文家兄弟俩一起为老爷子整理好遗容，还用纸扎了一些车马，以供老爷子上路时用。之后便将老爷子头朝里脚朝外的移入棺中了。
徐氏请了个阴阳先生开殃榜，阴阳先生选的黄道吉日是正月二十八的辰时，也就是月底二十八的上午7点-9点，说一定要到那时候才能动土。
老爷子便停棺在家，在灵堂里一停就是半个多月。期间，不少人前来吊唁。
因文老爷子是村里的大户人家，平日里虽说和上巴河村的村民来往的少，但就凭他祖上的官身，以及老爷子自己的童生身份，还是有不少村里人前来哭悼。
尤其是齐村长，原本和文家来往甚少，自文老爷子中风后，反而热切起来，隔三差五的送些鸡蛋来寒暄。这次文老爷子的丧事，携了匾额、挽联不算，还送了个大红封，做足了村长的派头，不知内情的村民们都对齐村长改观不少，直夸齐村长是个大善人。