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一阵考核过后，老夫人再度开口：“问你个问题，你别介意啊。”
“你问吧。”周启仁低头喝了口热茶。
“如果你和阿梦生两个儿子.......第二个儿子能跟我们杨家姓吗？”
“不可能！”
老夫人早就猜到了，不过周启仁答的这么干脆，倒让她有些始料未及。
“那.......如果.......允许你可以纳妾呢？就是.......我们不限制你娶几个老婆呢？”
“我从小接受的教育不允许我这样做。”
周启仁的语气很平静，坐在对面的杨梦和杨婕两姐妹却不由自主的向腰身挺直的周启仁望去，虽然已经进入了现代社会，但是大清律例还未废除，大家族的男人三妻四妾很正常。
听到周启仁严词拒绝了这种诱惑，大家对这个高大帅气的男孩佩服得五体投地，知识渊博，人品友好。
在华夏历史上，法律一直是统治阶级为了统治国家与人民而施行的一种规则，法律往往代表着统治阶级的利益。在夏商时期，华夏就有了最早的法律，而各朝各代也会根据社会的发展、统治利益的变更来修订新的法律。
而根据历史经验来看，封建王朝的最后一部法典应该就是《大清律例》了，按理来说，从1912年清王朝覆灭之时，《大清律例》应该就已经退出了历史舞台，可现实情况是，华夏一地沿用《大清律例》直到1971年。
《大清律例》是华夏封建社会的最后一部法律，从顺治年间时，《大清律例》开始编纂，历经顺治、康熙、雍正三朝才初具规模，直到乾隆年间，《大清律例》才成为清朝的一部完备法典。
《大清律例》说到底不过是封建统治者压榨普通百姓的一个法律依据，像一些满清酷刑都被记载在《大清律例》中。到了1911年时，辛亥革令在全国如火如荼的展开了，年幼的溥仪被赶下了帝位，清正府都不存在了，按理来说《大清律例》也就失去了存在的必要。
在大陆地区，《大清律例》被废除了，但是在华夏的另一个地方，《大清律例》却依旧施行着，这个地方就是香港。为何香港还要实行《大清律例》呢？
当时的香江被英国人占领了，而英国人为了更好的管理华人，只得继续用习惯法来治理香港，如果突然更换法律，可能会引起不必要的麻烦。但是这样的话，在香港地区就产生了一些有意思的现象，比如：一妻多妾制。
因为在清朝获取政权的初期，暂时使用的是《大明律》，即“详译明律，参以国制，增损剂量，期于平允”，也就是以《大明律》为蓝本加以修改完善，而直到乾隆五年，这部《大明律》的修订版《大清律集解附例》才正式更名《大清律例。