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此时并不十分农忙，汝三水不出门也无事可做，闲时就看些书。
也不是正经书，她原本以为是梁家祖上本传，但好像有些神鬼志怪之说，更像是编故事美化家族。她对于那些传说中天子将生前的祥瑞吉兆，向来都当做吹牛的笑话听，所以这本书也当志怪小说看看就算了。
这里说的稀奇，也有趣，说梁家祖上本来是习道修仙，一脉师承一位尊号“浮黎“的仙家。这位梁家祖先拜师三十年，一日出师，与同门师妹一起下山。见猎户的竹笼陷阱困住了一只通身雪白的仙鹿，便用宝剑劈开笼子。却见仙鹿已经重伤，哀哀鸣叫，因鹿通灵，二人又是修仙者，便听出仙鹿苦痛难当，正向二人求死解脱。梁家祖先不愿杀生，踌躇犹豫，师妹却夺过宝剑，落剑即杀仙鹿。
师妹犯了杀生戒，杀的还是灵物，为要还了杀生债，再轮回三世方有缘再登仙班。修仙者寿与天齐，三世轮回其实是很短的惩罚。
仙鹿则感念恩德，化身于剑上，成为护主剑灵。这位梁家先祖为自己的踌躇不决感到羞愧，认为自己的修行不如师妹，有愧，不愿意接受剑灵的报答。于是舍弃自己的宝剑，传给梁姓本家，以镇家德，仙鹿世世投胎于梁家，等待师妹轮回后带走宝剑与仙鹿，一同登仙。
这故事大约是说梁家有仙缘，有宝剑镇宅，世代还都有仙鹿转生的子弟，有一天或许还会见到仙人来取宝剑，完成交接。
那这么说，这位仙子若真来取走这些，梁家从此没有了仙鹿保佑，岂不是会失了昌隆的家运？
类似的故事还写了不少，有一些还颇为矛盾，汝三水看了两天下来，对于这些，当然只做笑谈了。
梁云舒和梁乾一行人出游，三日游够了，梁乾月初回来第一件事，竟是跑来汝三水院里，给她一捆湘妃竹苗。
阿宝在三水屋里住了三天，这时候还没回去，拽着三水衣角，啃着手指，茫然地看着地上多出来的一捆细竹子。
对于她，不如给一麻袋竹笋来的实在。湘妃竹故事凄美，但说真的，竹身斑驳得不太讨喜。她本来性子就内敛，再送她这么一种竹子，何苦来？
梁乾喜竹她是知道的，尤喜唐竹，细而疏节，挺拔潇洒，常人谓之苦竹，于他，却是乐竹。
花竹高伟葱翠，寒竹秀丽挺拔，她不大在意，倒是对眉竹和凤尾竹这一类有点兴趣，丛丛簇簇的，她觉着好看。但是这类竹似乎不大讨梁乾喜欢，觉得不足正统之风，有靡靡之气。若是故意装作不知，提起石竹来，还能气着他，因为石竹人称洛阳花，名为竹却不是竹。
他向来纠结这些，也不清楚他这么一个直来直去的脾气，为什么反倒是个顽固。猜他来世，若反过来，别是个沉默寡言却乐于打破陈规的性子，那就有些闷着骚了。
他头头是道:“原本是想去慈姥山的，那边翠竹子在乱石中生，圆体疏节，是做凤曲龙吟之萧的好料。不过，城北最近的襄城河边上竹子也是一景，除了这湘妃竹就是唐竹了，唐竹虽最常见，却也是最风雅。它又叫做孟宗竹、楠竹、江南竹、猫竹……”
“毛竹子嘛……”她小声说。
“……是，就是毛竹。”他突然有点扫兴:“好吧，你都知道。”
“你说过那么多次，我如何不记得。你和云舒阿姊出去这许多日子，只在城北闲晃而已，没有什么新鲜见闻，倒又回来同我絮叨这些，我当然觉得没意思。”她倔道。