是以,为名也罢。为利也罢。都是生命的闪烁,都是生命的升腾。
换言之,也都是“炎”。
炎者,生命之根本。
“无边落木萧萧下”里的东晋末、宋时初陶渊明大筒子。任彭泽令八十多天,第三个月的考勤还没拿到,就连辞职信都没写一封,只把两只大袖啦哒啦哒一甩,然后便飘然离去。
离去之时。还作歌道:“归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”
为吏一方,稻粮之谋得到了满足,“形”不用再担心饿肚子了,但是“心”却在惆怅着,却在伤悲着。――
难道我的这一生。就要在这样的营营苟苟中度过吗?
罢了,罢了,既然甜豆腐脑与咸豆腐脑不可同吃,那我就两个都不吃了,干脆回去种我的豆子去吧。纵“种豆南山下,草盛豆苗稀”,我也不悔！
我的身体,对不起了。从此让你告别清香滑嫩的豆腐脑生活,每天只是吃点豆渣。凑合着吧。
我的心灵,恭喜你了,从此以后,你就尽情地翱翔,尽情地高飞吧,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！”
身者是我,心者亦是我,选谁弃谁不重要,重要的是,不管怎么选择,也都是为了“我”。
这是什么?
这依然是生命的闪烁,依然是生命的升腾。
并且,闪烁得更加激烈,升腾得更加旺盛,因为,有着艰难的抉择与碰撞。在进也难退也难的两难中,生命之炎不但没有黯淡,反而,迸发出更耀眼的光华和色彩。
故老相传,亦有那走入山中的人,抛弃了一切。
包括名,包括利。包括情感的牵系。包括身体的享受,甚至也包括心灵的自由。
然后,在日复一日年复一年的某种清寂的苦行中,期待着有朝一日,可以彻底地“超脱”出来,不用再面对那短短几十年间的生老病死,不用再面对那恍如滑稽的舞台剧,剧中,个个都是小丑。
这是什么?