真是惨到了姥姥家。
为什么不把玉从石头里剖出来先然后再呈王呢?故事里没说。――说的话这故事也就编不下去了。
方天前世一直将其当作一个虚拟且遥远的故事来看。
但却没想到,这故事,不仅仅只是故事,不虚拟,也不遥远。而是一直就在不停地上演着。
至少方天这一刻知道了,这个故事。前世的时候,在他身上,不知道发生了多少次,他也一次又一次地扮演了“旧王”与“新王”的角色。
好在此时醒悟,还不为晚。
意识的石山。从今以后,他要好好地发掘,倾尽所能,取出其中的“玉”来。在这过程中,绝不放过任何一块看起来一点都不起眼的“石头”。
“夫养身者。必先求食之丰,然后求体之畅。务累务积,务使体之沸盈。然后随坐随卧,则身自为调,体自为养。是者,十日二十日,一月两月,殆及一年两年,则身为养矣,可以聚神。”
那个《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》中的这段话,前前后后,方天早已经不知道分析研究过多少遍了,从各个方面分析,从各个方面研究,但是这时,再次看来,感受又是不同。
“先求食之丰”,这其实就是“盈”。
“后求体之畅”,这其实就是“沸”。
如果没有体之畅,则只能把自己吃成个大胖子,高血压高血脂什么的统统到来,喜迎三高。不但达不到本来应该有的“盈”的效果,反而加重了身体的负担,让身体进一步地虚损。若是女生,还可以说自己是“任盈盈”,若是男生,则只能自命“陈三高”了。
反之,如果只有体之畅而没有食之丰,一样地杯具,一样地虚损。
“盈”与“沸”之间,相反相成,相生相长,共同构建起身体的运转,让身体在这种运转中,彻底地“流通”,然后激浊扬清,一步一步,把身体由蒙尘的石头,再次返回“宝玉”的状态！
想到这里,既是突如其来,又是水到渠成地,如同拨云见日般,方天忽地明白,原来,这也是阴阳！
“沸”与“盈”,就是一对相反相成的阴阳。
孤阴不生,独阳不长。阴阳和合,相生相长,然后化生万物。
“务累务积,务使体之沸盈。然后随坐随卧,则身自为调,体自为养。是者,十日二十日,一月两月,殆及一年两年,则身为养矣,可以聚神。”
果然不愧是养身聚神！
聚神的层次离方天目前还很遥远,但只从这养身的部分来看,就凭“沸盈”这两个字,这篇经文,就是一篇无上正法。