方天前世时，华夏古哲有一个词，叫做“提纲挈领”。
正所谓“提纲而众目张，振领而群毛理”，也就是说，做事要抓住关键，把那关键点握在手中，那其它不关键或不那么关键的东西，就自然而然随之而动了，根本不需要关心。
就好像砍一棵树，你不要去管这棵树长得有多高，更不要去管它长得有多枝繁叶茂，直接从根部把它放倒，那就一了百了。再高的树，再多的繁枝，再密的茂叶，也都随之而倒了。
华夏古代俗语“树倒猢狲散”反应的就是这个道理。
而一个涉及到多个人的系统运转，小到一个集团，大到整个社会，在其结构安排上，利用的其实也是“提纲挈领”。
前世时，方天来的那个时代，西学大盛，西方文明挟着种种科学发现的成果，将东方文明尤其是华夏文明，砸得那是一个七零八落，惨不忍睹，而那种种科学发现、科学研究，归根结底，利用的也不过就是“提纲挈领”。
被许多人包括前世时的方天津津乐道的什么科学方法、科学手段等，早在两千年前，华夏先哲，便已简单直白一言道出。
但很遗憾，这个堪称是方天前世过的某些小说中所谓的“大道法则”的发现，并没被那帮子人用在外界的物质研究上。
一个社会的运转，不管其起来有多么复杂，一言以蔽之，也不过就是“做蛋糕、分蛋糕”。而很显然的，搞物质研究――“做蛋糕”，并没被那帮子大脑用光速运行的华夏先民放在眼里。
和做蛋糕比起来，他们显然还是更乐衷于分蛋糕。
只分不做，在一个封闭的系统内，这样的玩法肯定迟早要把自己给玩完。这也是华夏文明社会治乱循环反复不止的一个相当关键的重要原因。
但若是将这样的一个文明放在一个开放的系统内，简单言之。就是把00个中国人、00个美国人、00个……总之，就是每个国家都抽出00人，把这几千人一起流放到某无人的可居住星球，那若干年后。占据在最高位置的，必然是中国人。
对这一点，已经透了其中道理的方天，确定不移。
换言之，方天前世来时的世界，当华夏文明一步步与世界文明接轨之后，世界文明的灾难。便到来了。
站在这个世界的大地上，方天此时的目光完全可以穿透虚空，投射在前世那个世界的两百年后。两百年后，那个世界，必然是华夏文明再领风骚。
浴火重生的华夏文明会是何等光景？只是想想方天便很是期待，只是很可惜，那些和他没有任何关系了。其实就算没有来到这个世界，那些也依然和他没有任何关系。
只不过。前世时的他，无法到这一点。
此时，方天意欲疏理红石。当然也会根据“提纲挈领”的道理，慢慢做来。
一切问题，归根到底，都是人的问题。