此时,此刻,安迪埃里克等在凝神以注,加洛多斯在凝神以注。
方天却住口了,过了好久之后,也再无述说。
换言之,这一次的讲述,就到这里了。
道心是什么?
对于方天来说,或者说在现在的方天理解中,道心,即是行道之心。
――不是前世某些小说中的那种道心,而只是普普通通的,任何一个人,甚至是任何一个生命,都会有也都该有的,把持自己生命航向的发展之心。
道心的品质,取决于三个因素:
一、对本心的了解有多少?
二、对尘心的了解有多少?
三、行道的选择是什么?是本心彻明,本心岛屿如同灯塔,照亮与指引着前路,还是本心岛屿若隐若现又或一片黯淡,尘心迷雾始终环绕左右,然后在迷雾侵蚀下不时产生种种负面情绪?
若进一步,来定义道心,则大抵是:
最好的选择,最好的人生或者说生命发展道路。然后,我适合,我愿意,我无悔。――
照见本心,是通览全局。了解自我,了解自我的内部与外部各种优势劣势,然后拟定一个最合理的前进路线,这便是“我适合”。
在“适合”的基础上,把身内身外一切可以利用的“势”都利用起来,并将之凝聚扩展到最大,秉势而行,不顾风吹与浪打,不顾毁誉与荣辱,只一心一意,向着锁定的本心岛屿前进。
这就是道心。
不过这方面方天却没有继续讲出来,是不方便讲。也是不必再讲。
“本心”和“尘心”,是对生命的了解。秉着炎黄之道,方天可以毫无珍惜地将之述予众人。
“道心”,却是每个人自己的选择。
在这一点上,方天决不会将己意加于他人。哪怕只是言语上的。别说对加洛多斯以及安迪埃里克等人了,就是对两个弟子,帕特及莫里希,方天也不会这样做。
生命,是每一个人自己的事情,他人不须负责。也负不了责。再者,生命的荣枯,享受与遭受着的,也始终是生命的主人自己。
说得现实且极端一点,――干他人何事?
陶渊明的“亲戚或余悲,他人亦已歌”虽然说的是另外的一件事情。但是用在此处,却也勉强对得上。