林雨桐沉默了，莲子是以花莲为原型创造的人物！
咱就看看花莲，花莲家贫，但是作为女性，在出嫁以前就去石场干男人才干的活，甚至一度差点被欺负。后来碰上了刘成功，刘成功家的啥情况呢？家里有瘫痪的老人要照看，有混子小叔子要她帮着成家，有不咋正常的小姑子要她谋划。她还是妇女主任，是热心的服务于社员的妇女干部。这个人身上，如果去塑造的话，可以说是有很多正能量的东西！或者说，是有传统美德的一个人。将传统美德与现代女性融合，塑造出这么一个角色来，这是一种歌颂的态度。
刘编剧就说，“小说创造出来的人真实，真实就真实在，小说里这个角色有许多的缺点。比如，邋遢、粗枝大叶、大而化之，过度的热衷外面的事之后，又过度的忽视了家庭职责……正是有了这样那样的缺点，这个人才那么立体，那么真实！但如果以此人做主角改编剧本的话，就得将主角身上很多缺点剔除掉。放大其优点，隐藏其缺点，使得人物有个升华。包括莲子的小姑子这个……也得从小说中剔除掉一个人物，将其嫁接到莲子身上……”
林雨桐就挠头，这么一改编，感觉得面目全非。
但是从改编的角度来说，刘编剧确实说的很有道理。
她笑了一下，还真不知道这话该怎么去说！沉默良久，她才开口说，“刘老师，抛开小说和改编这个事的本身不谈，咱说点题外话。什么话题呢？女性的权利问题。咱们的老一辈前辈，为了争取女性解放，是付出过生命的代价的！牺牲了无数人，女性才有了今天，男女平等，女性可以在各行各业的工作，有相对公平的机会，这是朝前迈进了一大步。但是，有一个问题，各位有没有想过？当女性迈出家门，为社会承担责任，为家庭承担经济压力的时候，女性所担任的家庭责任，男性有没有想过去承担呢？家庭的责任除了经济责任，还有生活中遇到的所有的责任，男性是否有想过共同承担？女性跟男性一样挣钱，回家男性休息，女性带孩子做家务，那请问，谁的付出更多呢？付出的多，我们歌颂，把这叫做奉献。然后高高举起，将其摆在神坛上，赞一声她真了不起。反之，缺乏奉献精神，不愿意自我牺牲，就一定是错的吗？”
刘编剧不说话了，良久之后才看张导：这是个从来没有去考量的角度。
但是林作家这话不对吗？其实道理是对的！当女性迈出家门分担家庭的经济压力的时候，男性是应该为家庭承当一部分家庭琐事压力的。
如此，才是公平的，才是公正的。
当然了，万事不绝对。比如说女性在外面不擅长，那就主内。男性在外面挣的更多，那就男主外。这是一种需要调整的家庭模式。
不是非得一样的模式，各有各的情况。但是，却不得不说，是得有人呼吁，正视家庭劳动在社会生活中的地位。
为什么提这个题外话呢？因为小说中的主角月亮，在第一段婚姻里，是个标准的贤妻良母。她除了生育有障碍，其他的都很好！但一旦离婚，她为那个家庭付出的一切都归零了！离婚之后，她一无所有，甚至因为娘家村上很多人反对她回去落户分地，她连娘家都回不去！夫家不要，娘家回不去！她除了谋划，别无选择。
厅堂里又是沉默，这次沉默的时间更长。
刘编剧看张导，然后苦笑，“我觉得其实小桐说的有道理。”
张导白眼一翻：那你折腾了个嘚！我就说按照原著拍，你非要试着调整一下。饶了一圈这不又回来了吗？
刘编导就对着林雨桐笑，“不过也好，当面一沟通，我便更知道你要表达和传递的是什么了。放心，这个本子一定在尊重原著的基础上改！回头剧本给你送过来，你看过之后，觉得可行，咱再拍。”
合作愉快！
四爷回来的时候几个人相谈甚欢，彼此认识了一下，家里就摆了席面。按照这边的规矩，一水的水席，十个菜轮番上，吃的真叫一个好。
临走四爷就说，“县城那边有人接，今儿肯定是走不了了，先在县城的小招里安顿一晚，车票也都帮着订好了，软卧，都在下面的铺位，明儿一早去车站，一觉就能睡到京城。”
招待的尽心尽力！