小女孩：“知道了叔叔，好的叔叔。”
周八蜡：“哥哥带你吃麦当劳，去不去。”
小女孩一听麦当劳，眼睛发亮，小脑袋瓜点啊点，拉住周八蜡的手，跟着就走了。
……
周八蜡带走小女孩后过了段时间，一帮黑西服打领带戴墨镜的莽汉急匆匆出现，逮着路人就问，有无见过一个穿红背带裤的小女孩。
一帮糙汉身上带着股子泥鱼腥味儿和夹土的陕晋方言，装文明人的不合身西服底下，遮不住满身刺青，跟黑社会似的。
刺青所画，水鳞泥沙，灾河怒龙。
现代人不知道这是什么了，两河流域的河村文化早就随着城市化现代化进程，逐渐消亡了，可如果倒退回上个世纪六七十年代，黄河下口，龙门之地的河村，问村里老人都知道，这是黄河‘河守’的标志。
守河人，这是起源于长江黄河，两条母亲河流域周边的一种独特文化。
两河是文明孕育之母也是灾祸之源，雷霆雨露喜怒无常，泛滥时决堤易道，伤命伤财，尤其黄河，历史上数次大改道，酿灾无数。
自三皇五帝起，就专有治水之功，历朝历代水务河务皆是大事，汉代时，两河地方水官雇佣当地河村的青壮年平民，每日下水，测量今日水高，水高迁村，再高，朝廷就该有水监来加堤疏流，想办法治水了。
汉代起，那些民间雇佣测水通报的村民，就是后来的守河人，北方黄河的叫河守，南方长江的叫江巡。
虽然百千年朝代更迭，江山易主，但这些守着两河的守河人，守河而居，监水督河，存在了世世代代。
今日不知为何，一帮河守出现在这展会，而且好像还走丢了个孩子，正急匆匆找人。
同时，道场主表彰会开完了。
林欲静正跟两个道场主朋友闲谈着，往冉秋然的展台走，介绍他们看看这家的修行室，老板她很熟，道场采购价格可以给优惠，这是用自己的道场人脉给找客户呢。
林欲静这两位朋友，一位是京城道场的道场主，金传武，另一位，是陕晋交界地的龙门道场的道场主，姚三雨。
三人走到展台附近时，刚好和那帮找孩子的河守撞见…众凶神恶煞的河守战战兢兢。
姚三雨：“瓜皮？你们咋跑这来咧？不是讲你们在酒店等额咧。”