“那么，以回到历史为例，你准备做什么呢？要知道，你对历史哪怕有一丝改变，今天的你就有可能不复存在，这是哲学上的矛盾。”
“我只是看看，根本无法改变历史，因为意识没质量，所以，这种纯观察，无害。我想过，量子世界无法观测，一旦观测，就会改变它原有的状态。其实也是可以观测的，但不能施以任何物理手段。也就是说不能有任何力、质量的出现。”
他还想得真细。看样子，他这个故事，早就在编造中，今天，只不过遇上我，他愿意说出来而已。
算他这一关勉强有个解释，但下一个问题，恐怕他更难回答了。“假如你穿越到未来，也只是用意识观察，比如，看到某种灾难发生。当你回到现实，你试图改变未来的结局，作出行动上的努力，那你岂不是干扰了未来？”
“当然，要不然，看它干嘛？”他回答得真是理直气壮。
我内心反而尴尬了。因为我原先内心有个预设立场，就是观察不能干扰历史和未来，在这个前提下，他如果预看了未来，回到现实又试图改变，是不行的。
结果，他就是要干扰，我没话可说了。看样子，我的逻辑预设有漏洞，难不住这个什么都敢想的年轻人。
他的结论如同他的推论，一样大胆。“也许，我所看到过的鬼魂，只是那些穿越到今天的意识，它们的变种和形态。这些意识回到他们的现实中，也许正在改变着他们的行为呢。”
那么，我们就生活在那些死去的人的未来？如果这个推论成立的话。
我仔细一想，还真是。相对于古人，我们真的是活在他们的未来。
但是，这个多世界并存交织的观点，让人更加眼花缭乱。时间空间的序列被打乱后，我们思维的线索，将如何寻找？
混乱，熵，测不准，泡利不相容原理。我脑袋里全是这些概念的纠结，他把我搞糊涂了。
我已经无法理顺对他所编故事的理解了，他还等着我的讲评呢。不行，我无法讲评，但既然是对谈，我也得拿出我自己的东西来。
“好！小苟，你完全可以编一部科幻小说了，说不定，还真有些人信。”
他摩拳擦掌的样子，好像真要往作家方向发展。我得跟他一盆冷水，因为，他如果真的要当作家的话，他养不了家，对不起老婆。他还是搞他的工程技术，既擅长，又稳妥。我可不能害人，他是李茅的朋友，也对我真诚。
“但是，你知道，我们前面说过。相信的人越多，才越会变成现实。集体的迷信，才能够心想事成。如果说编故事，最宏大，让最多的人相信的，莫过于佛教的世界观了。”
“是吗？不是信上帝的人，更普遍吗？”
“以人口总数来说，信佛教的人更多。以时间长度来说，信仰稳定性来说，佛教也是第一大宗教。”
“什么叫信仰稳定性？”
“从它诞生以来，世界观变怎么变过。以信仰上帝的人来说，只不过是近千年的事，还有东正教、天主教、基督教之区分。而佛教历史，已经至少两千多年了，其世界观，从未改变，你说，它是不是很厉害？”