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鬼谷子不信邪，让人把自己连人带椅子抬到外面，孙膑见师父出来，大笑说：“我已把师父叫出来了，及格！”
通过上述简单的测试，鬼谷子明白，孙膑的才华远在庞涓之上。
后来两人出山后，庞涓果然败在孙膑手里。
庞涓为名利驱使，尚未师满就强行下山，被魏惠王拜为将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑（割去膝盖骨）。
孙膑为齐使者秘密带回齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。
庞涓率魏军围赵都邯郸，齐国派兵救赵，在孙膑策划下，出兵袭魏大梁，迫使庞涓回兵救援，庞涓于桂陵中伏被擒。
后来庞涓又领兵攻韩，次年齐救韩，采用孙膑逐日减灶之策，诱使庞涓日夜追击。
庞涓在马陵道中伏大败、魏国太子申被俘，他也被逼自杀。
“为人凡谋有道。必得其所因，以求其情，审得其情，乃立三仪。”
“三仪者曰上，曰中，曰下，参以立焉以生奇，奇不知其所拥，始于古之所从，故郑人之取玉也。”
“载司南之车，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。”
“故同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏害者也。”
“同恶而相亲者，其俱害者也。同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也，此所以察同异之分类一也……”
鬼谷子的著述除捭阖第一，反应第二……转丸第十三，?乱第十四等十四篇，还另有《本经阴符七术》七篇。
“前者十四篇侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。
后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。